الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٦٩

9 - وجوب تقديم الأقرأ

ومن قال :

« فكان أبو بكر يأتمّ بالنبي والناس يأتمون بأبي بكر » .

ومن قال :

« جاء رسول الله حتى جلس إلى جنب أبي بكر حتى قضى أبو بكر صلاته » .

إنهم يقولون هكذا كي يوهموا ثبوت نوع إمامة لأبي بكر ! ! وتكون حينئذ كلماتهم مضطربة

مشوشة بطبيعة الحال ! ! وبالفعل فقد وقع التوهم . . . واختلف الشرّاح في القضية وتوهم

بعضهم فروعاً فقهية ، كقولهم بصحة الصلاة بإمامين ! ! :

فقد عقد البخاري : « باب الرجل يأتمّ بالإمام ويأتمّ الناس بالمأموم » وذكر فيه

الحديث عن عائشة الذي فيه : « وكان رسول الله يصلي قاعدا ، ويقتدي أبو بكر بصلاة

رسول الله ، والناس مقتدون بصلاة أبي بكر » ( 1 ) .

وقال العيني بعد الحديث : « قيل للأعمش : وكان النبي يصلي وأبو بكر يصلي بصلاته

والناس يصلّون بصلاة أبي بكر ؟ فقال برأسه : نعم ! » .

قال : « استدلّ به الشعبي على جواز ائتمام بعض المأمومين ببعضٍ وهو مختار الطبري

أيضاً ، وأشار إليه البخاري - كما يأتي إن شاء الله تعالى - .

ورد بان أبا بكر كان مبلغاً ، وعلى هذا فمعنى الاقتداء اقتداؤه بصوته ، والدليل

عليه أنه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم كان جالساً وأبو بكر كان قائماً ، فكانت بعض

أفعاله تخفى على بعض المأمومين ، فلأجل ذلك كان أبو بكر كالإمام في حقهم » ( 2 ) .

أقول : ولذا شرح السيوطي الحديث في الموطّأ بقوله :

( 1 ) صحيح البخاري - بشرح العيني - 5 / 250 . ( 2 ) عمدة القاري 5 / 190 .