الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٦٧

9 - وجوب تقديم الأقرأ

إماماً هي صلاة الظهر يوم السبت أو يوم الأحد ، والتي كان فيها مأموماً هي صلاة

الصبح من يوم الاثنين وهي آخر صلاه صلاّها حتى خرج من الدنيا .

وقال نعيم بن أبي هند : الأخبار التي وردت في هذه القصة كلها صحيحة وليس فيها

تعارض ، فإن النبي صلى في مرضه الذي مات فيه صلاتين في المسجد ، في إحداهما كان

إماماً وفي الأخرى كان مأموماً » ( 1 ) .

قلت :

أولاً : إن كلام البيهقي في الجمع أيضاً مضطرب ، فهو لا يدري الصلاة التي كان فيها

إماماً أهي صلاة الظهر يوم السبت أو يوم الأحد ! ؟ وكأن المهم عنده أن يجعل الصلاة

الأخيرة - يوم الاثنين - صلاته مأموماً كي تثبت الإمامة العظمى لأبي بكر بالإمامة

الصغرى ! !

وثانياً : إن نعيم بن أبي هند - الذي حكم بصحة كل الأخبار ، وجمع كالبيهقي

بالتعدّد لكن من غير تعيين ، لجهله بواقع الأمر ! - رجل مقدوح مجروح لا يعتمد على

كلامه كما تقدم في محله .

وثالثاً : إنه اعترف بوجود الاضطراب في حديث عائشة ، وكذا اعترف بذلك ابن حجر ، ثم

ذكر الاختلاف ، وظاهره ترك المطلب على حاله من دون اختيار ، ثم أضاف أنه « اختلف

النقل عن الصحابة غير عائشة ، فحديث ابن عباس فيه : أن أبا بكر كان مأموماً وحديث أنس

فيه : أن أبا بكر كان إماماً . أخرجه الترمذي وغيره » ( 2 ) .

( 1 ) عمدة القاري 5 / 191 . ( 2 ) فتح الباري 2 / 120 .