الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٦٣

9 - وجوب تقديم الأقرأ

« وفي هذا رد على من تنطّع فقال : لا يجوز أن يظن ذلك بعائشة ، ورد من زعم أنها

أبهمت الثاني لكونه لم يتعين في جميع المسافة . . . وفي جميع ذلك الرجل الآخر هو

العباس ، واختص بذلك إكراماً له . وهذا توهّم ممن قاله ، والواقع خلافه ، لأن ابن

عباس في جميع الروايات الصحيحة جازم بان المبهم عليّ فهو المعتمد » ( 1 ) .

إلا أن من القوم من حملته العصبية لعائشة على أن ينكر ما جاء في رواية معمر

والزهري ، وقد أجاب عن ذلك ابن حجر حاملاً الإنكار على الصحة فقال : « ولم يقف

الكرماني على هذه الزيادة فعبر عنها بعبارة شنيعة » ( 2 )

8 - حديث صلاته خلف أبي بكر :

وحديث أنه صلى الله عليه وآله وسلّم أئتمّ في تلك الصلاة بأبي بكر - بالإضافة إلى

أنه في نفسه كذب كما سيأتي - دليل آخر على أن أصل القضية - أعني أمره أبا بكر

بالصلاة - كذب . . . وبيان ذلك في الوجوه الآتية .

9 - وجوب تقديم الأقرأ :

هذا ، وينافي حديث الأمر بالصلاة منه صلى الله عليه وآله وسلم ما ثبت عنه من وجوب

تقديم الأقرأ في الإمامة إذا استووا في القراءة ، وفي الصحاح أحاديث متعددة دالة

على ذلك ، وقد عقد البخاري « باب إذا استووا في القراءة فليؤمّهم أكبرهم » ( 3 ) .

وذلك ، لأن أبا بكر لم يكن الأقرأ بالإجماع . . . وهذا أيضاً من المواضع

( 1 ) فتح الباري 2 / 123 . ( 2 ) فتح الباري 2 / 123 . ( 3 ) صحيح البخاري بشرح العيني 5 / 212 .