الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٣٧

الأسود عن عائشة

الأسود عن عائشة

ولا شيء من هذه الطرق بخال عن الطعن والقدح المسقط عن الاعتبار والاحتجاج :

أما الحديث عن الأسود عن عائشة :

فان « الأسود » من المنحرفين عن أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام ( 1 ) .

والراوي عنه في جميع الأسانيد المذكورة هو إبراهيم بن يزيد النخعي ، وهو من أعلام

المدلّسين . . . قال أبو عبد الله الحاكم - في الجنس الرابع من المدلسين : قوم دلسوا

أحاديث رووها عن المجروحين فغيروا أساميهم وكناهم كي لا يعرفوا - قال : « أخبرني

عبد الله بن محمد بن حمويه الدقيقي ، قال : حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، قال

: حدثني خلف بن سالم ، قال : سمعت عدة من مشايخ أصحابنا تذاكروا كثرة التدليس

والمدلسين ، فاخذنا في تمييز أخبارهم ، فاشتبه علينا تدليس الحسن بن أبي الحسن ،

إبراهيم بن يزيد النخعي ، لأن الحسن كثيراً ما يدخل بينه وبين الصحابة أقواما

مجهولين ، وربما دلس عن مثل عتي بن ضمرة وحنيف بن المنتجب ودغفل بن حنظلة وأمثالهم

؛ وإبراهيم أيضاً يدخل بينه وبين أصحاب عبد الله مثل هني بن نويرة وسهم بن منجاب

وخزامة الطائي وربّما دلس عنهم » ( 2 ) .

والراوي عن إبراهيم هو : « سليمان بن مهران الأعمش » . و « الأعمش » معروف بالتدليس

( 3 ) ، ذلك التدليس القبيح القادح في العدالة ، قال السيوطي - في بيان تدليس التسوية

- : « قال الخطيب : وكان الأعمش وسفيان الثوري يفعلون مثل هذا . قال العلائي : فهذا

النوع أفحش أنواع التدليس مطلقاً وشرها . قال العراقي : وهو قادح فيمن تعقد فعله .

وقال شيخ الإسلام : لا شك أنّه جرح ،

( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 4 / 97 . ( 2 ) معرفة علوم الحديث : 108 . ( 3 ) تقريب التهذيب 1 : 231 .