الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٤٩

معنى سنة الخلفاء ومشاكله

2 - لقد عطف صلى الله عليه وآله وسلم « سنة الخلفاء » على « سنته » وظاهر العطف هو

المغايرة بين السنتين ، فما معنى هذه المغايرة ؟ ! وكيف يأمر صلى الله عليه وآله

وسلّم اتباع سنتهم المغايرة لسنته ؟ !

3 - أمره باتباع سنتهم مطلق غير مقيّد كما هو الحال في وجوب اتباع سنته ، وهكذا

أمر يقتضي عصمة المتبوع بلا ريب ، أما النبي فمعصوم بالإجماع ، وأما الخلفاء فليس

كلّهم بمعصوم بالإجماع ، فكيف يؤمر - أمراً مطلقاً - باتباع المعصوم وغير المعصوم

معاً ؟ !

هذه مشاكل حار القوم في حلها . . واضطربوا اضطراباً شديداً تجاهها . . .

قال الشوكاني : « إن أهل العلم قد أطالوا الكلام في هذا وأخذوا في تأويله بوجوه

أكثرها متعسفة » ( 1 ) .

المشكلة الأولى :

أما الأولى فلا مانع من حلّها بتفسير « السنة » هنا أيضاً ب‍ « الطريقة » كما ذكر

الشرّاح كصاحب « سبل السلام » والقاري والمباركفوري . . .

وهذا هو الذي اختاره الشوكاني حيث قال :

« الذي ينبغي التعويل عليه والمصير إليه هو العمل بما يدلّ عليه هذا التركيب بحسب

ما تقتضيه لغة العرب ، فالسنة هي الطريقة ، فكأنه قال : الزموا طريقتي وطريقة

الخلفاء الراشدين ، وقد كانت طريقتهم هي نفس طريقته ، فإنهم أشدّ الناس حرصاً عليها

وعملاً بها في كل شيء وعلى كل حال ، كانوا يتوقون مخالفته في أصغر الأمور فضلاً عن

أكبرها » ( 2 ) .

( 1 ) إرشاد الفحول . ( 2 ) إرشاد الفحول .