الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٤٦

الاختلاف في متن الحديث

وتأخيراً .

ولربّما جاءت كلمة « عضّوا عليها . . . » بعد « الطاعة » لا بعد « السنة » . . .

وربما قال : « وعضوا على نواجذكم بالحقّ » .

لكن في أحد الألفاظ : « عليكم بتقوى الله . . . أظنّه قال : والسمع والطاعة »

فالراوي غير متأكد من أنه قال ذلك ! ثّم لمن السمع والطاعة ؟ !

والحافظ أبو نعيم رواه بترجمة العرباض بسنده : عن الوليد بن مسلم ، ثنا ثور ابن

يزيد ، عن خالد بن معدان ، حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر ، قالا :

« أتينا العرباض بن سارية - وهو مّمن نزل . . . - وقلنا : أتيناك زائرين وعائدين

ومقتبسين » ( 1 ) .

رواه إلى هنا ولم يزد عليه .

ورواه بترجمة خالد من أوله إلى آخره ( 2 ) .

والأمر سهل . . .

ثم إنه جاء في بعض ألفاظ الحديث في آخره :

« فكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث : فإن المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد

انقاد » ( 3 ) .

لكن « أسد بن وداعة » - وهو من الذين كانوا يجلسون ويسبّون عليّ بن أبي طالب عليه

السلام كما عرفت - لم يقع في شيء من طرق الحديث فبأي وجه كان يزيد في هذا الحديث ؟ !

وهل المؤمن كالجمل . . . ؟ !

فلما رأى بعضهم أن هذا تلاعبّ بالحديث بزيادة باطلة من رجل مبطل ، وأن ذلك قد يكشف

عن حقيقة حال الحديث . . . صحّفه إلى :

( 1 ) حلية الأولياء 2 / 13 . ( 2 ) حلية الأولياء 2 / 13 . ( 3 ) المستدرك 1 / 96 .