الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٤٠

زيادة عثمان الأذان يوم الجمعة

ج - الإجماع السكوتي .

وفيه :

أوّلاً : في حجية الإجماع كلام .

وثانياً : أنه يتوقف على السكوت الدال على الرضا والموافقة .

وثالثاً : أنه يتوقف على حجية الإجماع السكوتي .

* وأما الوجه الرابع ففيه : إن أخذ الناس بفعل عثمان لا يقتضي مشروعية فعله ،

والخليفة إنما يطاع أمره إذا كان امرأ بما أمر الله ورسوله به ، وبه أحاديث كثيرة .

* وأما الوجه الخامس ففيه : إنه يتوقّف :

أولاً : على تمامية هذا الحديث سنداً .

وثانياً : على تمامية دلالته على وجوب اتباع سيرة الخلفاء وإن كانت مخالفة لسيرة

النبي صلى الله عليه وآله وسلّم .

وثالثاً : على أن يكون المراد من « الخلفاء الراشدين المهديين » شاملاً لعثمان

أمثاله .

أما الأمر الأول فقد بيناه في الفصل السابق ، وعرفت أن الحديث باطل موضوع .

وأما الأمران الثاني والثالث فسنذكرهما في هذا الفصل .

لكن المحققين من القوم لم يوافقوا على دلالة الحديث على وجوب متابعة سيرة الخلفاء

- حتى بناء على أن المراد خصوص الأربعة - فيما لو خالفت سيرتهم السيرة النبوية

الكريمة - كما في مسألتنا هذه - فإن عثمان خالف فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم

، وخالف أيضاً أبا بكر وعمر ، لا سيما وأن غير واحد منهم يخصّص حديث : « عليكم

بسنتي . . . » بحديث : « اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر » ( 1 ) .

فيكون قد أمر صلّى الله عليه وآله وسلّم بمتابعة سيرته وسيرة أبي بكر وعمر

( 1 ) وهذا الحديث موضوع الرسالة الثانية من هذه الرسائل .