الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٥٠

وجوه بطلانه معنى

- 8 -

وجاء عمر يقول :

« كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى المسلمين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه » ( 1 ) .

* * *

وبعد :

فما هو متن الحديث ؟ وما هو مدلوله ؟

قد عرفت سقوط هذا الحديث معنى على فرض صدوره . . .

وعلى الفرض المذكور . . . فلا بُدّ من الالتزام بأحد أمرين : إمّا وقوع التحريف في

لفظه ، وإمّا صدوره في قضيةٍ خاصّة . . .

أمَا الأول فيشهد به : أنه قد روى هذا الخبر بالنصب ، أي جاء بلفظ « أبا بكر وعمر »

بدلاً عن « أبي بكر وعمر » وجعل أبو بكر وعمر مناديين مأمورين بالاقتداء . . ( 2 ) .

فالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يأمر المسلمين عامة بقوله « اقتدوا » - مع تخصيصٍ

. لأبي بكر وعمر بالخطاب - « باللذين من بعده » وهما « الكتاب والعترة » ، وهما

ثقلاه اللذان طالما أمر بالاقتداء والتمسك والاعتصام بهما ( 3 ) .

وأما الثاني . . . فهو ما قيل : من أن سبب هذا الخبر : أن النبي صلّى الله عليه وآله

وسلم كان سالكاً بعض الطرق ، وكان أبو بكر وعمر متأخرّين عنه ، جائيين على عقبه ،

( 1 ) صحيح البخاري 5 / 208 ، الصواعق المحرقة : 5 ، تاريخ الخلفاء : 67 . ( 2 ) تلخيص الشافي 3 / 35 . ( 3 ) راجع حديث الثقلين لألفاظه وطرقه ودلالاته في الاجزاء الثلاثة الأولى من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار » .