الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٤٢

( 3 ) تأملات في متن ودلالة حديث الاقتداء استدلال العلماء به في مختلف المجلات

بعدي أبي بكر وعمر . فأخذ عثمان وعبد الرحمن بعموم هذا الحديث وظاهره » .

ولعلّه يريد غير صحيحي البخاري ، ومسلم ! ! وإلاّ فقد نصّ الحاكم - كما عرفت - على

أنّها لم يخرجاه ! !

وهل كذا فإنك تجد حديث الاقتداء . . . يذكر أو يستدلّ به في كتب الأصول المعتمدة . . .

فقد جاء في المختصر .

( مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل البيت وحدهم خلافاً للشيعة . ولا بالأئمة الأربعة

عند الأكثرين خلافاً لأحمد . ولا بأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - عند الأكثرين ،

قالوا : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي . اقتدوا باللذين من بعدي .

قلنا : يدلّ على أهلية اتباع المقلد ، ومعارض بمثل : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم

اهتديتم . وخذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء » .

قال شارحه العضد : « أقول : لا ينعقد الإجماع بأهل البيت وحدهم ، مع مخالفة غيرهم

لهم ، أو عدم الموافقة والمخالفة ، خلافاً للشيعة . ولا بالأئمة الأربعة عند

الأكثرين خلافاً لأحمد . ولا بأبي بكر وعمر عند الأكثرين خلافاً لبعضهم .

لنا : أن الأدلة لا تتناولهم . وقد تكرر فلم يكرر . أما الشيعة فبنوا على أصلهم في

العصمة ، وقد قرر في الكلام فلم يتعرض له . وأما الآخرون فقالوا : قال عليه الصلاة

والسلام : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي . وقال : اقتدوا باللذين من

بعدي أبي بكر وعمر .

الجواب : أنهما إنما يدلان على أهلية الأربعة أو الاثنين لتقليد المقلّد لهم ، لا

على حجية قولهم على المجتهد . ثم إنه معارض بقوله : أصحاب كالنجوم . . . » ( 1 ) .

وفي المنهاج وشرحه : « وذهب بعضهم إلى أن إجماع الشيخين وحدهما حجّة لقوله عليه

السلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . رواه أحمد بن حنبل وابن ماجة

والترمذي وقال : حسن ، وذكره ابن حبان في صحيحه .

( 1 ) شرح المختصر في الأُصول 2 / 36 .