الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٣٩

14 - عبد الرؤف المناوي

الجمع والأعياد معهما والثناء عليهما حيّين وميّتين .

فإن قلت : هذا الحديث يعارض ما عليه أهل الأصول من أنه لم ينصّ على خلافة أحد .

قلت : مرادهم لم ينصّ نصاً صريحاً . وهذا كما يحتمل الخلافة يحتمل الاقتداء بهم في

الرأي والمشورة والصلاة وغير ذلك .

( حم ت ) في المناقب وحسنه ( 5 ) من حديث عبد الملك بن عمير عن ربعي ( عن حذيفة ) بن

اليمان .

قال ابن حجر : اختلف فيه على عبد الملك . وأعلّه أبو حاتم . وقال البزار كابن حزم

: لا يصح . لأن عبد الملك لم يسمعه من ربعي ، وربعي لم يسمعه من حذيفة . لكن له شاهد .

وقد أحسن المصنف حيث عقبه بذكر شاهده فقال :

( اقتدوا باللذين ) بفتح الذال ( من بعدي من أصحاب أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي

عمّار ) بن ياسر ، أي سيروا بسيرته واسترشدوا بإرشاده فإنه ما عرض عليه أمران إلا

اختار أرشدهما ، كما يأتي في حديث ( وتمسكوا بعهد ابن مسعود ) عبد الله ، أي ما يوصيكم

به .

قال التوربشتي : أشبه الأشياء بما يراد من عهده أمر الخلافة ، فإنه أول من شهد

بصحتها وأشار إلى استقامتها قائلاً : ألا نرضى لدنيانا من رضيه لديننا بيننا ، كما

يومي إليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه .

( ت ) وحسنه ( عن ابن مسعود . الروياني عن حذيفة ) قال : بينا نحن عند رسول الله صلى

الله عليه [ وآله ] وسلّم إذ قال : لا أدري ما قدر بقائي فيكم ، ثم ذكره . ( عد عن

أنس ) .

ورواه الحاكم عن ابن مسعود باللفظ المذكور قال الذهبي : وسنده واهٍ » ( 1 ) .

( 1 ) فيض القدير - شرح الجامع الصغير 2 / 56 .