الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة — الصفحة ٣١

9 - برهان الدين العبري الفراعاني

وتبيين أسماء الرواة ، فيقع له من ذلك أوهام شنيعة .

قال صاعد بن أحمد الربعي : كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس كلهم لعلوم الإسلام

وأشبعهم معرفة ، وله مع ذلك توسّع في علم البيان ، وحظ من البلاغة ، ومعرفة بالسير

والأنساب .

قال الحميدي : كان حافظاً للحديث ، مستنبطاً للأحكام من الكتاب والسنة ، متفننا في

علوم جمة ، عاملاً بعلمه ، ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ

والتدّين وكرم النفس ، وكان له في الأثر باع واسع .

قال مؤرخ الأندلس أبو مروان ابن حبّان : كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه ونسب

وأدب ، مع المشاركة في أنواع التعاليم القديمة ، وكان لا يخلو في فنونه من غلط ،

لجرأته في السؤال على كل فن » ( 1 ) .

وراجع : وفيات الأعيان 3 / 13 ، نفح الطيب 1 / 364 ، العبر في خبر من غبر 3 / 239 .

( 9 )

برهان الدين العبري الفرغاني

وقد نصّ العلاّمة عبيد الله بن محمد العبري الفرغاني الحنفي - المتوفى سنة 743 ه‍ -

على أنه حديث موضوع لا يجوز الاستدلال به والاستناد إليه ، وهذا نص كلامه : « وقيل

: إجماع الشيخين حجّة لقوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي

أبي بكر وعمر . فالرسول أمرنا بالاقتداء بهما ، والأمر للوجوب وحينئذ يكون مخالفتهما

حراماً . ولا نعني بحجّيّة إجماعهما سوى ذلك .

الجواب : إن الحديث موضوع لما بينا في شرح الطوالع » ( 2 ) .

( 1 ) لسان الميزان 4 / 198 . ( 2 ) شرح المنهاج - مخطوط .