الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية — الصفحة ٢٣

وقد حقق ( قده ) حقيقة أمور العامة وموضوع الفلسفة وقد نقل كلمات الاعلام وقرر مواضع أنظارهم وشبهاتهم بما لم يسبقه إليه أحد في ضمن « اشراق الحادي عشر »

وأولى الأوليين منها الثابتة ويسمى انفعالية .

ومنها غير الثابتة ويسمى انفعالات .

وثانيهما منها الثابتة ويسمى ملكات ومنها غير الثابتة ( 1 )

ويسمى حالات وهما المختصة بذوات الأنفس والاستعدادات .

منها ما للتأبي والامتناع كالصلابة والمصحاحية لا الصحة ويسمى قوة طبيعية سواء كانت في المحسوس أو في غيره .

ومنها ما للقبول كاللين والممراضية لا المرض وتسمى لا قوة طبيعية في القسمين .

أما المحسوسات فهي مدركات الحواس الخمس فللمس الكيفيات الأربع الأول واللطافة والكثافة واللزوجة والهشاشة والجفاف والبله والثقل والخفة وللبصر الضوء واللون أولا ثم غيرها .

وللسمع الأصوات والحروف وعوارضها وللذوق تسعة حاصلة من فعل الثلاث في مثلها ولا أسماء لأنواع المشمومات .

وأما المختصة بالكميات فبالمتصلة كالاستقامة والاستدارة والشكل والزاوية منها عند الطبيعيين وبالمنفصلة كالزوجية والفردية .

وأما النفسانية فمثل العلم والقدرة والخلق واللذة والفرح .

والأين هو نسبة الجسم إلى مكانه .

والجدة هي نسبة التملك .

والوضع هو نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض ونسبتها إلى الأمور الخارجة عنه .

والإضافة هي نسبة متكررة من الجانبين معا ويجب فيهما التكافؤ في العدد وهي عارضة لجميع الموجودات سيما ما هو مبدأ الكل وأن يفعل هو التأثير التدريجي وأن

( 1 ) : غير ثابتة م ل ن ه د ظ .