تلخيص البيان في مجازات القرآن — الصفحة ٢٦٨

الاستعارة في قوله : ويقذفون بالغيب من مكان بعيد

الاستعارة في قوله : ويقذفون بالغيب من مكان بعيد

بعد ضعفه ، ويجبر بعد وهنه . أي ما تقوم « 1 » له قائمة في بدء ولا عود . والبدء : الحال الأولى . والعود : الحال الأخرى . وكذلك الإبداء والإعادة .

ويجوز أن يكون لذلك وجه آخر ، وهو أن يكون المعنى أن الباطل كان عند غلبة الحق وظهوره بمنزلة الواجم الساكت ، والحائر الذاهل ، الذي لا قدرة له على الحجاج ، ولا قوة له على الانتصار . كقولهم : سكت فما أعاد ولا أبدأ . عند وصف الإنسان بالحيرة ، أو غلبة الفكرة .

وقد قيل أيضا في ذلك وجه آخر يخرج به الكلام عن حيز الاستعارة . وهو أن يكون المراد أن صاحب الباطل لا يبدئ ولا يعيد عند حضور صاحب الحق ، ضعفا عن حجاجه ، وضلالا عن منهاجه . فجعل المضاف هاهنا في موضع المضاف إليه . وذلك كثير في كلامهم .

وقَدْ كَفَرُوا بِه مِنْ قَبْلُ ويَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ( 53 )

وقوله تعالى : * ( ويَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ) * [ 53 ] وهذه استعارة .

والمراد بذلك - واللَّه أعلم - أنهم يقولون ما لا يعلمون ، ويظنون ولا يتحققون . فهم بمنزلة الرامي غرضا بينه وبينه مسافة متباعدة ، فلا يكون سهمه أبدا إلا قاصرا عن الغرض ، وعادلا عن السّدد .

( 1 ) في الأصل : « يقوم » .