تلخيص البيان في مجازات القرآن — الصفحة ٢٦٤

صفة النبي بالسراج المنير وبيان المجاز فيه

مسائل سورة الأحزاب التعبير عن إلقاء الرعب بقذفه في القلوب

الفاحشة التي تبين حال صاحبها

صفة النبي بالسراج المنير وبيان المجاز فيه

« ومن السورة التي يذكر فيها الأحزاب »

وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وتَأْسِرُونَ فَرِيقاً ( 26 )

* ( وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ) * [ 26 ] وهذه استعارة . والمراد بها : أنه تعالى ألقى الرعب في قلوبهم من أثقل جهاته ، وعلى أقطع بغتاته . تشبيها بقذفه الحجر إذا صكّت الإنسان على غفلة منه . فإن ذلك يكون أملأ لقلبه ، وأشدّ لروعه .

يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّه يَسِيراً ( 30 )

وقوله سبحانه : * ( مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ ) * [ 30 ] وهذه استعارة على قراءة من قرأ : * ( مُبَيِّنَةٍ ) * بكسر الياء ، فكأنه تعالى جعل الفاحشة تبيّن حال صاحبها ، وتشير إلى ما يستحقه من العقاب عليها . وهذا من أحسن الأعراض ، وأنفس جواهر الكلام « 1 » . . .

وداعِياً إِلَى اللَّه بِإِذْنِه وسِراجاً مُنِيراً ( 46 )

وقوله سبحانه وتعالى : * ( وداعِياً إِلَى اللَّه بِإِذْنِه وسِراجاً مُنِيراً ) * [ 46 ] وهذه استعارة . والمراد بالسراج المنير هاهنا : أنّه عليه السلام يهتدى به في ضلال الكفر ، وظلام الغيّ ، كما يستصبح بالشهاب في الظلماء ، وتستوضح الغرة في الدهماء .

إِنَّا عَرَضْنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ والأَرْضِ والْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وأَشْفَقْنَ مِنْها وحَمَلَهَا الإِنْسانُ إِنَّه كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ( 72 )

وقوله سبحانه : * ( إِنَّا عَرَضْنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ والأَرْضِ والْجِبالِ ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها ، وأَشْفَقْنَ مِنْها ، وحَمَلَهَا الإِنْسانُ إِنَّه كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) * [ 72 ] . وهذه استعارة . وللعلماء في ذلك أقوال نحن نستقصي ذكرها عند البلوغ إليها من الكتاب الكبير

( 1 ) هنا عشرة أسطر محيت أنصافها بحال لا يستقيم معها تبين النص .