تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب النكاح ) — الصفحة ٣٥٢

جواز العزل في المتعة ولو بدون إذنها

ورواية هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في المتعة قال : ولا أُقسِّم لكِ ولا أطلب ولدكِ ولا عدّة لكِ عليَّ ( 1 )

.

وغير ذلك من الروايات الدالَّة على ذلك .

هذا ، ولكن يلحق به الولد إن حملت وإن عزل لاحتمال سبق المني من غير تنبّه ، ولقوله ( صلَّى الله عليه وآله ) : الولد للفراش ( 2 )

.

ولبعض الروايات ، كرواية محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في حديث المتعة ، قال : قلت : أرأيت إن حبلت ؟ فقال : هو ولده ( 3 )

.

وصحيحة ابن أبي عمير وغيره قال : الماء ماء الرجل يضعه حيث يشاء ، إلَّا أنّه إذا جاء ولد لم ينكره ، وشدّد في إنكار الولد ( 4 )

.

ودعوى انصرافهما إلى صورة العلم بانتقال المنيّ ممنوعة جدّاً ، وغير ذلك من الروايات الواردة ( 5 )

.

ولأجل ذلك لا يجوز شرعاً نفي الولد مع عدم العلم بعدم كونه منه للأدلَّة المتقدّمة . نعم لو نفاه انتفى عنه ظاهراً من دون حاجة إلى لعان للنصوص ( 6 )

( 1 ) التهذيب : 7 / 267 ح 1151 ، الوسائل : 21 / 79 ، أبواب المتعة ب 45 ح 2 .

( 2 ) التهذيب : 9 / 346 ح 1242 ، الإستبصار : 4 / 185 ح 693 ، الوسائل : 26 / 274 ، أبواب ميراث ولد الملاعنة ب 8 ح 1 .

( 3 ) التهذيب : 7 / 264 ح 1141 ، الإستبصار : 3 / 149 ح 547 ، نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 82 ح 184 ، الوسائل : 21 / 69 ، أبواب المتعة ب 33 ح 1 .

( 4 ) الكافي : 5 / 464 ح 2 ، التهذيب : 7 / 269 ح 1155 ، الإستبصار : 3 / 152 ح 558 ، الوسائل : 21 / 70 ، أبواب المتعة ب 33 ح 5 .

( 5 ) الوسائل : 21 / 69 - 71 ، أبواب المتعة ، ب 33 ، مستدرك الوسائل : 14 / 471 - 472 ، أبواب المتعة ب 25 .

( 6 ) الوسائل : 22 / 420 و 430 ، أبواب اللعان ب 5 ح 4 وب 10 .