تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب النكاح ) — الصفحة ٢١

جواز وطء الزوجة دبراً

ومنها : رواية معمر بن خلَّاد قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السّلام ) : أيّ شيء يقولون في إتيان النساء في أعجازهنّ ؟ قلت : إنّه بلغني أن أهل المدينة لا يرون به بأساً ، فقال : إنّ اليهود كانت تقول : إذا أتى الرجل المرأة من خلفها خرج ولده أحول ، فأنزل الله عزّ وجلّ : * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * ( 1 )

من خلف أو قدام خلافاً لقول اليهود ، ولم يعن في أدبارهنّ ( 2 )

.

ومنها : ما عن زيد بن ثابت قال : سأل رجل أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : أتؤتى النساء في أدبارهنّ ؟ فقال : سفلت سفل الله بك ، أما سمعت يقول الله : * ( أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ ) * ( 3 )

( 4 )

.

ومنها : رواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل يأتي أهله في دبرها ، فكره ذلك وقال : وإيّاكم ومحاش النساء ، وقال : إنّما معنى : * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * أيّ ساعة شئتم ( 5 )

.

ومنها : رواية الفتح بن يزيد الجرجاني قال : كتبت إلى الرضا ( عليه السّلام ) في مثل السؤال في الرواية السابقة : فورد الجواب : سألت عمّن أتى جارية في دبرها ؟ والمرأة لعبة فلا تؤذي ، وهي حرث كما قال الله ( 6 )

.

وفي محكي كشف الرموز : وكان فاضل منّا شريف يذهب إلى التحريم ، ويدّعي

( 1 ) سورة البقرة : 2 / 223 .

( 2 ) التهذيب : 7 / 415 ح 1660 ، تفسير العياشي : 1 / 111 ح 333 ، الوسائل : 20 / 141 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 1 .

( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 80 .

( 4 ) تفسير العياشي : 2 / 22 ح 55 ، الوسائل : 20 / 144 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 11 .

( 5 ) تفسير العياشي : 1 / 111 ح 335 ، الوسائل : 20 / 144 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 9 .

( 6 ) تفسير العياشي : 1 / 111 ح 336 ، الوسائل : 20 / 144 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 72 ح 10 .