تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب النكاح ) — الصفحة ١٦٦

جملة من الروايات الواردة في العدد

من الكتب ( 1 )

أنّ العشر هو قول الأكثر ، وفي الروضة أنّه قول المعظم ( 2 )

. وفي التذكرة ( 3 )

وبعض من الكتب ( 4 )

أنّ المشهور هو الخمس عشرة ، وعزّاه في كنز العرفان إلى الأكثر ( 5 )

، وفي الرياض إلى عامّة المتأخّرين ( 6 )

، وفي المسالك إلى أكثرهم ( 7 )

قال : وأكثر القدماء على القول بالعشر ، ورفع بذلك التنافي بين كلامي العلَّامة في المختلف والتذكرة ، ثمّ أضاف إليه قوله : قلت : الإنصاف أنّ شهرة الخمس عشرة عند المتأخّرين محقّقة .

وأمّا القدماء فإنّه وإن ذهب كثير منهم إلى العشر كالعماني ( 8 )

والمفيد ( 9 )

والقاضي ( 10 )

والديلمي ( 11 )

والحلبي ( 12 )

والطوسي ( 13 )

وأبي المكارم ( 14 )

. بل حكي عن المرتضى ( 15 )

وإن كنّا لم نتحقّقه ، إلَّا أنّ ذلك لم يبلغ حدّ الاشتهار ، خصوصاً بعد

( 1 ) غاية المرام : 3 / 40 - 41 ، نهاية المرام : 2 / 106 - 107 .

( 2 ) الروضة البهية : 5 / 157 .

( 3 ) تذكرة الفقهاء : 2 / 620 .

( 4 ) زبدة البيان : 2 / 663 ، مفاتيح الشرائع : 2 / 237 .

( 5 ) كنز العرفان : 2 / 183 .

( 6 ) رياض المسائل : 6 / 433 .

( 7 ) مسالك الأفهام : 7 / 215 - 222 .

( 8 ) حكي عنه في مختلف الشيعة : 7 / 29 .

( 9 ) المقنعة : 502 .

( 10 ) المهذّب : 2 / 190 .

( 11 ) المراسم : 151 .

( 12 ) الكافي في الفقه : 285 .

( 13 ) الوسيلة : 301 .

( 14 ) غنية النزوع : 336 .

( 15 ) نسب إليه في السرائر : 2 / 520 ومختلف الشيعة : 7 / 30 ولم نجده في كتبه عاجلًا .