تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب القضاء والشهادات ) — الصفحة ٤٨٩

قبول شهادة النساء في العيوب الباطنة

قبول شهادة النساء في العيوب الباطنة

مسألة 6 من حقوق الآدمي ما يثبت بالرجال والنساء منفردات ومنضمّات ، وضابطه كلّ ما يعسر اطلاع الرجال عليه غالباً ، كالولادة والعذرة والحيض وعيوب النساء الباطنة ، كالقرن والرتق والقرحة في الفرج ، دون الظاهرة كالعرج والعمى ( 1 ) .

على أنّ الاشتمال على هذا الذيل غير موجود في الرواية على بعض الطرق والأسانيد ( 1 )

، خصوصاً في نقل الكليني ( 2 )

الذي هو أضبط .

( 1 ) التفصيل بين العيوب الظاهرة للنساء وبين العيوب الباطنة لهنّ قرينة على أنّ المراد بعيوب النساء في المسألة الثالثة ليس إلَّا خصوص الظاهرة ، والدليل على قبول شهادتهنّ فيها وفي مثلها كالولادة والعذرة والحيض مضافاً إلى ما مرّ من أنّه لا تقبل شهادة النساء إلَّا في المنفوس والعذرة عدّة روايات بعضها واردة في العذرة والنفساء ، وبعضها في عيوب النساء الباطنة .

امّا الأوّل : فصحيحة العلاء ، عن أحدهما ( عليهما السّلام ) قال : لا تجوز شهادة النساء في الهلال ، وسألته هل تجوز شهادتهنّ وحدهنّ ؟ قال : نعم ، في العذرة والنفساء ( 3 )

.

وصحيحة محمد بن مسلم قال : سألته تجوز شهادة النساء وحدهن ؟ قال : نعم في العذرة والنفساء ( 4 )

.

وأمّا الثاني : فصحيحة عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) يقول :

( 1 ) التهذيب : 6 / 270 ح 731 ، الإستبصار : 3 / 31 ح 37 .

( 2 ) الكافي : 7 / 392 ح 10 .

( 3 ) وسائل الشيعة : 27 / 356 ، كتاب الشهادات ب 24 ح 18 .

( 4 ) وسائل الشيعة : 27 / 356 ، كتاب الشهادات ب 24 ح 19 .