تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب القضاء والشهادات ) — الصفحة ٤٧٦

شهادة النساء في حقوق الآدمي غير المالية

في رؤية الهلال ، ولا يقبل في الهلال إلَّا رجلان عدلان ( 1 )

.

وصحيحة العلاء ، عن أحدهما ( عليهما السّلام ) قال : لا تجوز شهادة النساء في الهلال ( 2 )

.

نعم في رواية داود بن الحصين ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) في حديث طويل قال : لا تجوز شهادة النساء في الفطر إلَّا شهادة رجلين عدلين ، ولا بأس في الصوم بشهادة النساء ولو امرأة واحدة ( 3 )

، وحكى صاحب الوسائل عن الشيخ أنّه قال : الوجه في ذلك هو أن يصوم الإنسان بشهادة النساء استظهاراً واحتياطاً دون أن يكون ذلك واجباً ( 4 )

.

ولكنّ الرواية معرض عنها باعتبار أنّه لم ينقل عن أحد الفتوى بمضمونها ، فإنّ المحكيّ عن المبسوط ( 5 )

انّه أفتى بقبول الشاهد والامرأتين في الهلال لا امرأة واحدة ، وقد ادّعى في الغنية ( 6 )

الإجماع على عدم القبول .

وكيف كان فإن كان اصطياد الضابطة من الموارد المتعدّدة التي دلّ الدليل على عدم قبول شهادتهنّ مطلقاً في كلّ واحد من الموارد ، كالأمور المذكورة في المتن ، فيرد عليه أنّه لم يقم دليل في المقام كذلك ، بل قام الدليل بالإضافة إلى بعضها فقط ، وإن كان المراد استفادة الضابطة من مثل الطلاق والهلال وبعض الأمور التي دلّ الدليل على عدم اعتبار شهادتهن فيه ، فيرد عليه منع جواز اصطياد القاعدة الكلية الجارية في جميع الأمور المذكورة في المتن من مثلهما ، خصوصاً مع أنّ الطلاق يعتبر

( 1 ) وسائل الشيعة : 27 / 355 ، كتاب الشهادات ب 27 ح 17 .

( 2 ) وسائل الشيعة : 27 / 356 ، كتاب الشهادات ب 27 ح 18 .

( 3 ) وسائل الشيعة : 27 / 361 ، كتاب الشهادات ب 27 ح 36 .

( 4 ) التهذيب : 6 / 270 ذ ح 726 ، الإستبصار : 3 / 30 ذ ح 98 .

( 5 ) المبسوط : 8 / 172 .

( 6 ) غنية النزوع : 438 .