تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الطلاق والمواريث ) — الصفحة ٥٠٠

لو كان نسب أو سبب صحيح في مذهبهم وباطل عندنا

والرضا ( عليهما السّلام ) ، ومن تبعه من جماعة كثيرة ، كالمفيد ( 1 )

في أحد النقلين والمرتضى ( 2 )

والتقيّ ( 3 )

والحلَّي ( 4 )

والفاضل ( 5 )

. بل نسب إلى جمهور الإمامية ( 6 )

من عدم التوريث إلَّا بالنسب والسبب الصحيحين عندنا لعموم ما دلّ على فساده للمسلم والكافر لقوله تعالى في موارد متعدّدة بإيجاب الحكم عليهم بما أنزل الله ( 7 )

.

الثاني : ما اختاره الفضل بن شاذان ( 8 )

النيشابوري من قدماء الفضلاء من رجال الهادي والعسكري ( عليهما السّلام ) ، وتابعه ابنا أبي عقيل ( 9 )

وبابويه ( 10 )

والفاضل في القواعد ( 11 )

وغيرهم ( 12 )

. بل في الرياض نسبته إلى أكثر من تأخّر ( 13 )

. واستحسنه المحقّق في الشرائع ( 14 )

بعد أن حكاه عن المفيد ( 15 )

أي في النقل الآخر وهو التوارث

( 1 ) الإعلام بما اتّفقت عليه الإماميّة من الأحكام : 66 ، المطبوع في ضمن سلسلة مؤلَّفات الشيخ المفيد : 9 .

( 2 ) راجع رسائل الشريف : 1 / 266 . والظاهر انّ النسبة غير صحيحة .

( 3 ) الكافي في الفقه : 376 .

( 4 ) السرائر : 3 / 288 .

( 5 ) مختلف الشيعة : 9 / 110 .

( 6 ) الإعلام بما اتّفقت عليه الإماميّة من الأحكام : 66 ، المطبوع في ضمن مؤلفات الشيخ المفيد : 9 .

( 7 ) سورة المائدة : 5 / 42 و 49 ، سورة الكهف : 18 / 29 .

( 8 ) التهذيب : 9 / 364 ، الإستبصار : 4 / 188 .

( 9 ) حكى عنه في مختلف الشيعة : 9 / 106 .

( 10 ) المقنع : 507 .

( 11 ) قواعد الأحكام : 2 / 190 .

( 12 ) إيضاح الفوائد : 4 / 275 ، الروضة البهية : 8 / 223 ، مسالك الأفهام : 13 / 280 - 284 ، كشف الرموز : 2 / 483 .

( 13 ) رياض المسائل : 9 / 213 .

( 14 ) شرائع الإسلام : 4 / 52 .

( 15 ) المقنعة : 699 الهامش ( 6 ) .