تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الطلاق والمواريث ) — الصفحة ٤٢٨

عدم إرث الجدودة مع الواسطة مع واحد من الجدودة بلا واسطة

عدم إرث أولاد الإخوة من الأب مع وجود أولاد الإخوة من الأبوين

عدم إرث الجدودة مع الواسطة مع واحد من الجدودة بلا واسطة

الثالث : الكلام في الأولاد مع الوسائط المتعدّدة ، كالكلام في المسألة السابقة في إرث من يتقرّبون به وكيفيّة التقسيم ( 1 ) .

الرابع : لا يرث أولاد الإخوة من الأب فقط مع وجود أولاد الإخوة للأب والأُمّ في جميع الوسائط بشرط أن يكونا في درجة واحدة .

الخامس : لا يرث الجدودة مع الواسطة مع وجود واحد من الجدودة بلا واسطة ، ولو كان واحد من الجدودة الأربعة بلا وسط موجوداً لا يرث الجدودة مع الواسطة ، ومع وجود واحد من ذي وسط واحد لا يرث ذو وسائط متعدّدة ، وهكذا كلّ أقرب مقدّم على الأبعد ( 3 ) .

( 1 ) الكلام في الأولاد مع الوسائط المتعدّدة كالكلام في المسألة السابقة في إرث من يتقرّبون به وكيفيّة التقسيم ، كما لا يخفى .

( 2 ) كما أنّه لا يرث الإخوة من الأب فقط مع وجود الإخوة من الأبوين ، كذلك لا يرث أولاد الإخوة من الأب مع وجود أولاد الإخوة من الأبوين بشرط أن يكونا في درجة واحدة ، وإلَّا ففيما إذا كان أولاد الإخوة للأب فقط من دون واسطة ، وأمّا أولاد الإخوة من الأبوين مع الواسطة الميتة فعلًا ، فلا إشكال في إرثهم وإن كانوا من الأب فقط للاختلاف في الدرجة .

( 3 ) لا يخفى أنّ مقتضى قاعدة « وأُولُوا الأَرْحامِ . . . » أنّه لا يرث الجدودة مع الواسطة مع واحد من الجدودة بلا واسطة ، وعليه فلو كان واحد من الجدودة الأربعة بلا وسط موجوداً لا يرث الجدودة مع الواسطة بوجه أصلًا ، وعلى هذا القياس كلّ من كان وساطته أقلّ فهو المقدّم في الإرث لتقدّم الأقرب على الأبعد .