تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الطلاق والمواريث ) — الصفحة ٤٢٠

اجتماع الجدودة من قبل الأم والإخوة من قبل الأبوين أو الأب والإخوة من قبل الأم

اجتماع الإخوة من قبل الأبوين أو الأب مع الجدودة من قبل الأب والجدودة من قبل الأم

اجتماع الجدودة من قبل الأم والإخوة من قبل الأبوين أو الأب والإخوة من قبل الأم

مسألة 15 : لو اجتمع الإخوة من قبل الأبوين أو الأب مع الجدودة من قبل الأب والجدودة من قبل الأمّ ، فالثلث للجدودة من قبل الأمّ ، ومع التعدّد يقسّم بالسوية ، والثلثان للباقي للذكر مثل حظَّ الأنثيين ، ونصيب الجدّ كالأخ والجدّة كالأُخت ( 1 ) .

مسألة 16 : لو اجتمع الجدودة من قبل الأمّ والإخوة من قبل الأبوين أو الأب والإخوة من قبل الأمّ ، فالثلث للمتقرّب بالأُمّ بالسويّة ، والثلثان للمتقرّب بالأب للذكر الضعف ( 2 ) .

الأبوين ، والأجداد من قبل الأب ، والإخوة من قبل الأُمّ ، فللإخوة من قبل الأمّ نصيبها المفروض من السدس مع الاتحاد ، والثلث مع التعدّد بالسوية مطلقاً ، وإن كانوا مختلفين بالذكورة والأُنوثة ، والباقي يقسّم بين الإخوة والأجداد من قبل الأب ، ومع الاختلاف للذكر ضعف الأُنثى لما عرفت ( 1 )

من أنّه يرث كلّ قريب نصيب من يتقرّب به ، ومن المعلوم عدم وجود الفرض لمن يتقرّب بالأب ، وأنّ الجدّ يقوم مقام الإخوة ، فالباقي عن نصيب كلالة الأُمّ من السدس أو الثلث يردّ إلى أقرباء الأب مع الوحدة ، وفي صورة اختلاف الجنس للذكر مثل حظَّ الأنثيين كما مرّ .

( 1 ) لو اجتمع الإخوة من قبل الأبوين ، أو الأب مع الجدودة من قبل الأب والجدودة من قبل الأمّ ، فالثلث للجدودة من قبل الأمّ ، ومع التعدّد يقسّم بينهم بالسّوية لأنّهم يرثون نصيب من يتقرّب به وهو الأمّ وهو الثلث مع عدم الولد ، والثلثان للباقي بالقرابة للذكر مثل حظَّ الأنثيين .

( 2 ) لو اجتمع الجدودة من قبل الأمّ والإخوة من قبل الأبوين ، أو الأب

( 1 ) في ص 417 .