تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الطلاق والمواريث ) — الصفحة ٣٦٤

تتمة

لا يكون الأب كذلك فلأنّ الممنوعية لا تجتمع مع التوفير على الأب ، الذي هو الغرض من هذا الحجب ، وأمّا اعتبار أن لا يكون الإخوة كذلك بكفر ورقّيّة والتولَّد من الزنا ، فيدلّ عليه :

رواية الحسن بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : المسلم يحجب الكافر ويرثه ، والكافر لا يحجب المسلم ولا يرثه ( 1 )

.

ومرسلة الصدوق المعتبرة قال : وقال ( عليه السّلام ) : الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه ، والكفّار بمنزلة الموتى لا يحجبون ولا يرثون ( 2 )

.

وصحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن المملوك والمشرك يحجبان إذا لم يرثا ؟ قال : لا ( 3 )

، ومثلها رواية الفضل عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ( 4 )

.

تتمّة

لو كان الإخوة الحاجبون قاتلين للمورّث ، فقد استشكل فيه في المتن ثمّ نهى عن ترك الاحتياط ، ولعلّ الوجه فيه أنّه يستفاد من السؤال في الصحيحة وغيرها صلاحية كون الإخوة وارثين ، فإنّه ليس المراد منه عدم الإرث فعلًا ضرورة أنّه مع وجود الأبوين لا تصل النوبة إلى الإخوة بوجه ، بل المراد عدم صلاحيتهم للإرث لو كانوا واقعين في طبقة الوارثين ، ومن المعلوم أنّهم لو كانوا قاتلين للمورِّث لا يكونون كذلك .

( 1 ) الوسائل : 26 / 124 ، أبواب ميراث الأبوين ب 15 ح 1 .

( 2 ) الوسائل : 26 / 125 ، أبواب ميراث الأبوين ب 15 ح 2 .

( 3 ) الوسائل : 26 / 124 ، أبواب ميراث الأبوين ب 14 ح 1 .

( 4 ) الوسائل : 26 / 124 ، أبواب ميراث الأبوين ب 14 ح 2 .