تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الطلاق والمواريث ) — الصفحة ٢٦١

لو شبه الزوجة بإحدى المحارم غير الأُم

لو شبه الزوجة بإحدى المحارم غير الأُم

مسألة 2 : لو شبّهها بإحدى المحارم النسبيّة غير الأمّ كالبنت والأُخت ، فمع ذكر الظَّهر بأن يقول مثلًا : « أنت عليّ كظهر أختي » يقع الظهار على الأقوى ، وبدونه كما إذا قال : « كأُختي » أو « كرأس أُختي » لم يقع على إشكال ( 1 ) .

كبعض المحارم فقد لزمته الكفّارة ( 1 )

.

والروايتان وإن كانتا فاقدتين للحجيّة ولا جابر لهما ، إلَّا أنّ كون الأحوط ذلك ممّا لا ينبغي أن ينكر .

نعم ، في خصوص الفرج وما يشابهه مثل ما لو قال : فرجكِ عليّ كفرج أمّي يبعد أن لا يكون ظهاراً ، وإن كان المبدأ غير متحقّق فيه ، إلَّا أنّ التعبير بالصراحة أولى من التعبير الاستعاري الكنائي ، ولا يحتمل في نفسه كفاية الثاني دون الأوّل .

نعم ، في مثل اليد والرجل والبطن والكفّ يمكن الحكم بعدم الاكتفاء ، إلَّا أنّ في مثل الفرج ممّا ينصرف عرفاً إلى العورة في كمال البعد ، وفي هذه الصّورة يكون الاحتياط آكد كما لا يخفى .

ولو قال : أنت كأمّي أو أمّي ، قاصداً به ما يلزم قصده في صيغة الظهار من نيّة التحريم دون علوّ المقام والتعظيم وكبر السنّ ونحوها ، فعن الشيخ ( 2 )

ومن تبعه ( 3 )

وقوع الظهار به خلافاً للأكثر كما في محكيّ المسالك ( 4 )

، والظاهر هو الثاني وإن كان مقتضى الاحتياط الأوّل .

( 1 ) قال المحقّق في الشرائع : ولو شبّهها بظهر إحدى المحرّمات نسباً أو رضاعاً

( 1 ) الكافي : 6 / 161 ح 36 ، الوسائل : 22 / 316 ، كتاب الظهار ب 9 ح 1 ، وص 310 ب 4 ح 4 .

( 2 ) المبسوط : 5 / 149 .

( 3 ) المهذب : 2 / 298 ، مختلف الشيعة : 7 / 412 و 401 - 402 .

( 4 ) مسالك الأفهام : 9 / 472 .