تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الطلاق والمواريث ) — الصفحة ٢٠٨

الإتيان بالفاحشة المبينة والمراد منها

فالزنا هو الفرد الواضح للفاحشة .

الطائفة الثانية : ما تدل على الشمول ، مثل :

مرسلة إبراهيم بن هاشم ، عن الرّضا ( عليه السّلام ) في قوله تعالى : * ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) * قال : أذاها لأهل زوجها وسوء خلقها ( 1 )

.

ومرسلة محمد بن علي بن جعفر قال : سأل المأمون الرضا ( عليه السّلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : * ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) * قال : يعني بالفاحشة المبيّنة أن تؤذي أهل زوجها ، فإذا فعلت فإن شاء أن يخرجها من قبل أن تنقضي عدّتها فعل ( 2 )

.

وما رواه في مجمع البيان في قوله تعالى : * ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ولا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) * قال : قيل : هي البذاء على أهلها ، فيحلّ لهم إخراجها . وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السّلام ) ( 3 )

.

قال أي صاحب مجمع البيان - : وروى علي بن أسباط ، عن الرضا ( عليه السّلام ) قال : الفاحشة أن تؤذي أهل زوجها وتسبّهم ( 4 )

.

ولعلَّه لأجل وجود الطائفتين قد جمع المحقق في عبارته المتقدّمة بين أمرين من دون الاختصاص بمثل الزنا أو بالإيذاء المذكور ، وحيث إنّ روايات الطائفة الثانية مرسلة بأجمعها فلذا استشكل وتأمّل في ذلك في المتن ، ولكن مقتضى الاحتياط ما ذكرنا ، فتدبّر جيّداً .

( 1 ) الكافي : 6 / 97 ح 1 ، التهذيب : 8 / 131 ح 455 ، الوسائل : 22 / 220 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ب 23 ح 1 .

( 2 ) الكافي : 6 / 97 ح 2 ، الوسائل : 22 / 220 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ب 23 ح 2 .

( 3 ) مجمع البيان : 10 / 36 ، الوسائل : 22 / 221 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ب 23 ح 5 .

( 4 ) مجمع البيان : 10 / 36 ، الوسائل : 22 / 221 - 222 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ب 23 ح 6 .