تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( القصاص ) — الصفحة ٤٤١

لو قطع إصبع رجل فعفا عنه

يغرم لو سرى الجرح بعد اقتصاصه عوضه فيقتله بالسراية من غير ردّ لما استوفاه فكذا المقام . وفي الجواهر بعد ذكر الوجهين : إلَّا أنّهما معاً كما ترى ( 1 )

.

والوجه فيه عدم كون الطرف داخلًا في النفس بصورة الإطلاق ، بل قد تقدّم فيه التفصيل ( 2 )

وعدم كون العفو بمنزلة القصاص في جميع الآثار ، والمسألة مشكلة ، ومقتضى الاحتياط هو الردّ .

بقي الكلام في هذا الفرع فيما لو عفا عن الجناية والسراية معاً ، فإن كان العفو في حال تحقّق السراية كما في السراية إلى الكفّ بعد تحقّقها ، فلا إشكال في صحّته وسقوط حكم الجناية والسراية معاً .

وإن كان في حال عدم تحقّقها فالمسألة خلافية . فعن الشيخ في الخلاف ( 3 )

الصحّة ، بل عن الشهيدين في غاية المراد ( 4 )

والروض ( 5 )

والمقدس الأردبيلي في مجمع البرهان ( 6 )

الميل أو القول إليها ، والمحكي عن أبي علي ( 7 )

والشيخ في المبسوط ( 8 )

والعلَّامة ( 9 )

وولده ( 10 )

وغيرهم ( 11 )

عدم الصحّة ، واختاره

( 1 ) جواهر الكلام : 42 / 427 .

( 2 ) تقدّم في ص 90 94 .

( 3 ) الخلاف : 5 / 208 مسألة 86 .

( 4 ) غاية المراد : 382 ( مخطوط ) .

( 5 ) حكى عنه في مفتاح الكرامة : 11 / 157 .

( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 14 / 142 - 143 .

( 7 ) حكى عنه في مختلف الشيعة : 9 / 456 مسألة 135 .

( 8 ) المبسوط : 7 / 110 .

( 9 ) إرشاد الأذهان : 2 / 212 ، مختلف الشيعة : 9 / 457 مسألة 135 .

( 10 ) إيضاح الفوائد : 4 / 641 .

( 11 ) كالشهيد الثاني في مسالك الأفهام : 15 / 309 .