تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( القصاص ) — الصفحة ٣٧٣

عدم اعتبار العمق في الشجاج

لو قطع أيدي جماعة على التعاقب

عدم اعتبار العمق في الشجاج

مسألة 7 - لو قطع أيدي جماعة على التعاقب قطعت يداه ورجلاه بالأوّل فالأوّل ، وعليه للباقين الدية ، ولو قطع فاقد اليدين والرجلين يد شخص أو رجله فعليه الدية ( 1 ) .

مسألة 8 - يعتبر في الشجاج التساوي بالمساحة طولًا وعرضاً ، قالوا : ولا يعتبر عمقاً ونزولًا ، بل يعتبر حصول اسم اشجّة ، وفيه تأمّل وإشكال . والوجه التساوي

يقال بعدم الدليل عليه بالنحو الكلَّي وفي جميع الأعضاء . لكن ظاهر الجواهر ( 1 )

نفي الخلاف فيه بهذا النحو . وتؤيده رواية السجستاني ، مضافاً إلى قوله تعالى : * ( الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ) * ( 2 )

وإن كان إطلاقه محل تأمّل وإشكال .

وإن كان المراد التعدّي إلى العضو الآخر بما أنّه ، كما يتحقّق الانتقال من اليد إلى الرجل كذلك ، يمكن دعوى الانتقال من العين إلى عضو آخر ، فالظاهر أنّه لم يقل به أحد من الأصحاب .

وممّا ذكرنا ظهر أنّ جعل التعدّي بهذا النحو غير خال عن الوجه كما في المتن ممّا لا وجه له أصلًا .

( 1 ) الوجه في الفرع الأوّل هي رواية حبيب المتقدّمة في المسألة الأُولى الدالَّة على قطع اليد اليمنى أو اليسرى باليد المقطوعة أوّلًا ، والأُخرى باليد المقطوعة ثانياً ، والرجل بالثالث ، والرجل الأُخرى بالرابع ، والانتقال إلى الدية في الباقي ، كما أنّ مقتضاها ثبوت الدية في الفرع الثاني .

( 1 ) جواهر الكلام : 42 / 353 .

( 2 ) المائدة 5 : 45 .