تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( القصاص ) — الصفحة ٣٧١

اعتبار التساوي في المحل مع وجوده

من الأصحاب الرواية بالصحّة ، كما عن المختلف ( 1 )

والإيضاح ( 2 )

والمهذب البارع ( 3 )

والتنقيح ( 4 )

، بل في الروضة ( 5 )

نسبة وصفها بذلك إلى الأصحاب ، بل عن الوحيد البهبهاني ( قدّس سرّه ) المتبحّر خصوصاً في الحديث والرجال عن جدّه أنّه حكم بأنّه ثقة ( 6 )

.

وثانياً انجبار الضعف على تقديره بالفتوى على طبقها والاستناد إليها من المشهور ، بل في الجواهر : لم نعثر على رادّ له غير الحلَّي ( 7 )

وثاني الشهيدين في بعض المواضع ( 8 )

، ( 9 )

بناء على مبناهما في باب خبر الواحد . وعليه فلا محيص عن الأخذ بالرواية والفتوى على طبقها في الانتقال من اليد اليمنى إلى اليسرى مع عدم اليمنى ، وفي الانتقال إلى الرجل مع عدم اليد رأساً .

ثم انّه هل تقدّم الرجل اليمنى في قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى في اليد اليسرى ، أو هما معاً سواء ؟ فيه وجهان كما في المتن : من أنّ مقتضى رعاية المماثلة في القصاص بعد تعذّر اليد على ما هو المفروض اعتبار اليمينية واليسارية ، ومن أنّ مقتضى إطلاق رواية حبيب الدالَّة على الانتقال إلى الرجل في مورد تعذّر اليد عدم

( 1 ) مختلف الشيعة : 9 / 404 مسألة 79 .

( 2 ) إيضاح الفوائد : 4 / 573 .

( 3 ) المهذّب البارع : 5 / 173 .

( 4 ) التنقيح الرائع : 4 / 422 .

( 5 ) الروضة البهية : 10 / 78 .

( 6 ) حكى عنه في مفتاح الكرامة : 11 / 136 ، بل حكاه في تعليقة منهج المقال : 91 عن خاله .

( 7 ) السرائر : 3 / 397 .

( 8 ) مسالك الأفهام : 15 / 272 .

( 9 ) جواهر الكلام : 42 / 352 ، وكذا في رياض المسائل : 10 / 279 .