تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( القصاص ) — الصفحة ٣٠٨

لا يجوز في القصاص ، الاستيفاء بالآلة الكالة

القتلة ( 1 )

، وبالأمر بإراحة الذبيحة وتحديد الشفرة للذبح ، ففي الآدميّين أولى ( 2 )

.

والأولى الاستدلال له بأنّ غاية ما ثبت في الشريعة بمقتضى الكتاب والسنّة هو القصاص بمعنى النفس بالنفس والعين بالعين وهكذا ، وأمّا التعذيب الزائد الذي يستلزمه استعمال الآلة الكالَّة فلم يثبت جوازه فيها ، فكما أنّه لا يجوز عقوبة زائدة على أصل القتل بمثل الضرب ونحوه ، كذلك لا يجوز استعمال الآلة المذكورة لعين ذلك ، ولا فرق في هذه الجهة بين ما لو كانت الجناية الأصلية واقعة بالكالّ أم لا ، لما سيأتي من عدم جواز رعاية المماثلة في هذه الجهات . نعم لو خالف واستعمل الآلة المذكورة لا يترتّب عليه ضمان ، بل يعزَّر للمخالفة .

الجهة الثانية : هل تجوز المماثلة في مقام الاستيفاء ورعاية الجناية الواقعة فلو كانت بالغرق مثلًا حكم بجوازه بالإضافة إلى المقتصّ منه أم لا تجوز ذلك ؟ حكي الأول عن أبي علي ( 3 )

وابن أبي عقيل ( 4 )

وعن الجامع حيث قال : إنّه يقتصّ بالعصا ممّن ضرب بها ( 5 )

، ولعلَّه يستفاد من كلامه لزوم المماثلة فضلًا عن جوازها . ولكن الأكثر ( 6 )

، بل المشهور ( 7 )

، بل ادّعي نفي الخلاف فيه ( 8 )

، بل الإجماع ( 9 )

، بل إجماع

( 1 ) سنن البيهقي : 12 / 98 ح 16509 .

( 2 ) جواهر الكلام : 42 / 296 .

( 3 ) مختلف الشيعة : 9 / 453 مسألة 132 .

( 4 ) حكى عنه في مفتاح الكرامة : 11 / 113 .

( 5 ) الجامع للشرائع : 599 .

( 6 ) مسالك الأفهام : 15 / 235 .

( 7 ) رياض المسائل : 10 / 337 .

( 8 ) غنية النزوع : 408 .

( 9 ) التنقيح الرائع : 4 / 446 ، الروضة البهية : 10 / 92 .