تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( القصاص ) — الصفحة ٢٨٤

القول في كيفية الاستيفاء قتل العمد يوجب القصاص عينا

بيد الولي ، ولا مدخل لرضا الجاني فيه أصلًا . وقد حكي القول به عن العماني ( 1 )

والإسكافي ( 2 )

، ولكن نفى في الجواهر ( 3 )

صراحة كلام الأوّل فيه ، حيث قال : « فان عفا الأولياء لم يقتل وكانت عليه الدية لهم » . نظراً إلى احتماله لكون الوجوب لأجل التحفّظ على النفس لا لكونه طرفاً للتخيير .

الثالث : تعيين القصاص ، فعن المبسوط : أنّه الذي نصّ عليه أصحابنا واقتضته أخبارهم ( 4 )

، وعن الخلاف عليه إجماع الفرقة وأخبارهم ( 5 )

، وعن ابن إدريس نفي الخلاف فيه تارة ، ونسبته إلى الأصحاب أُخرى ، والإجماع عليه ثالثة ( 6 )

، وحكي دعوى الإجماع عن غيره ( 7 )

أيضاً .

ويدلّ عليه من الكتاب مثل قوله تعالى : * ( النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) * ( 8 )

إلى آخر الآية ، الظاهر في وقوع النفس في مقابل النفس ، وكذا الأعضاء مثل العين والأنف والأذن . وقوله تعالى : * ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * ( 9 )

وغيرهما من آيات القصاص الظاهرة في تعيّنه .

ومن النصوص روايات كثيرة ادّعى في الجواهر تواترها ( 10 )

، مثل صحيحة

( 1 ) مختلف الشيعة : 9 / 286 - 287 مسألة 2 .

( 2 ) مختلف الشيعة : 9 / 286 - 287 مسألة 2 .

( 3 ) جواهر الكلام : 42 / 278 .

( 4 ) المبسوط : 7 / 52 .

( 5 ) الخلاف : 5 / 176 و 178 مسألة 40 .

( 6 ) السرائر : 3 / 324 و 327 و 329 و 330 .

( 7 ) غنية النزوع : 405 .

( 8 ) المائدة 5 : 45 .

( 9 ) البقرة 2 : 194 .

( 10 ) جواهر الكلام : 42 / 279 .