سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٦٨

ح . في بيان أن المتحابين في الله و . . . حصل لهم بعناية الله تعالى كمال نفساني بحيث لم يرفعوا حوائجهم إلى الخلق

فحياته الاجتماعية تقتضي استمداده واستعانته من الآخرين واستخدامه لهم لرفع

حوائجه ، والاسلام لا يردع عن ما يقتضيه طبع الانسان ، كما ورد في الحديث : ( أبى الله

أن يجري الأشياء إلا بأسباب . ) ( 1 ) وما مضى من الآيات والروايات في التوكل أيضا تدل

على تفسير هذا الكلام .

ويمكن أن تفسر جملة الحديث هذه بمعنيين آخرين باعتبار كلمة ( الخلق )

الموجود في الجملة :

أحدهما : أن هؤلاء العباد يصلون إلى درجة من اليقين ( علم اليقين أو عين اليقين ) ،

بحيث لا يرون للمخلوق قدرة ولا إرادة ولا فعلا ، كي يسألوا حوائجهم منه .

ثانيهما : أن هؤلاء بما فضلوا من الكمال النفساني بعناية الله تعالى ، يصلون إلى

مرحلة من حق اليقين ، بحيث لا يرون لأنفسهم ولا لمخلوق وجودا إلا الوجود الظلي

الاعتباري ، فلا يرفعون حوائجهم إلى غير الحقيقة المطلقة التي تكون معهم ومحيطة

بهم وبكل شئ . والله أعلم .

( 1 ) أصول الكافي ، ج 1 ، ص 183 ، الرواية 7 .