سر الإسراء في شرح حديث المعراج
- المؤلف: الشيخ علي سعادت پرور
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر سيرة النبي والأئمة (ع)
- الناشر: مكتبة التشيع
فهرس الكتاب
- المقدمة
- ما هي الأخلاق
- نص الحديث
- الفصل الأول
- أ . في بيان أن التوكل على الله تعالى أفضل الأعمال عنده سبحانه
- ب . في بيان أن الرضا بما قسم الله تعالى أفضل الأعمال عنده سبحانه
- تذييل
- الفصل الثاني
- أ . في بيان معنى محبته تعالى للعباد
- ب . في بيان شمول محبة الله تعالى للمتحابين في مرضاته
- ج . في شمول محبة الله تعالى للمتقاطعين ( المتعاطفين ) والمتواصلين في مرضاته
- ذكر نبذ من الروايات الدالة على عظيم شأن المؤمن ومنزلته عند الله تعالى
- د . في شمول محبة الله تعالى لمن توكل عليه ولم يشرك فيه أحدا غيره
- ه . في بيان أنه ليس لشمول محبته تعالى للمتحابين و . . . علة حتى تلزمه على أمر
- و . في بيان عدم الغاية والنهاية لمحبته تعالى
- ز . في بيان أن المتحابين و . . . لتخلقهم بأخلاق الله تعالى ، بعناية الله ينظرون إلى المخلوقين بنظره سبحانه إليهم
- كلمة حول معنى الفناء
- ح . في بيان أن المتحابين في الله و . . . حصل لهم بعناية الله تعالى كمال نفساني بحيث لم يرفعوا حوائجهم إلى الخلق
- ط . في بيان أن المتحابين في الله و . . . لكمالهم النفساني الحاصل لهم بعناية من الله تعالى ، بطونهم خفيفة حتى من أكمل الحلال
- ى . في بيان أن المتحابين في الله و . . . منعمون في الدنيا - بعناية من الله تعالى - بنعمة الذكر والمحبة ورضاه تعالى
- الفصل الثالث
- أ . في بيان أنه من يريد أن يكون أورع الناس يلزمه الزهد في الدنيا
- ب . في بيان أن من يريد أن يكون أورع الناس يلزمه الرغبة في الآخرة
- ج . في بيان طريق الزهد في الدنيا وأنه يحصل باتخاذ الكفاف من الطعام والشراب وعدم ادخار شئ لغد
- د . في بيان أمور يستدام بها ذكر الله تعالى : منها الخلوة عن الناس
- ه . في بيان أمور يستدام بها ذكر الله تعالى : منها بغض الحلو والحامض ، وفراغ البطن والبيت من الدنيا
- الفصل الرابع
- أ . في بيان ذم حب الأخضر والأصفر والاغترار بالحلو والحامض من الدنيا مثل الصبي
- ب . في بيان معنى القرب والتقرب إلى الله تعالى
- ج . في بيان أمرين إذا عمل بهما العبد يتقرب إلى الله تعالى ، وهما انتباه الليل والصلاة فيه ، والجوع في النهار
- الفصل الخامس
- أ . في بيان أول خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة ، وهو اطوائه لسانه وعدم فتحه إلا بما يعنيه
- ب . في بيان ثاني خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة ، وهي حفظ قلبه من الوسواس
- ج . في بيان ثالث خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة ، وهي حفظ علم الله ونظره تعالى إليه
- د . في بيان رابع خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة ، وهي كون الجوع قرة عينه
- الفصل السادس
- أ . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها الحكمة
- ب . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها حفظ القلب
- ج . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها التقرب إلى الله تعالى
- د . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها الحزن الدائم
- ه . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها خفة المؤونة بين الناس
- و . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها قول الحق ولا يبالي صاحبه أن يعيش بيسر أم بعسر
- الفصل السابع
- أ . في بيان أن الجوع مما يتقرب به إلى الله تعالى
- ب . في بيان أن السجود مما يتقرب به إلى الله تعالى
- الفصل الثامن
- أ . في بيان ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد : منها النعس في حال الصلاة وهو بين يديه سبحانه
- ب . في ذم ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد : منها هم العبد لغده ، وله قوت يوم
- ج . في بيان ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد : منها ضحكه وهو لا يعلم رضي الله تعالى عنه وسخطه عليه
- النصوص الواردة في مدح الرضا وذم السخط
- النصوص الواردة في الضحك
- الفصل التاسع
- أ . في بيان جملة من النعم المعنوية الأخروية المعدة للخواص
- ب . في بيان جملة من النعم المعنوية المعدة للخواص في الجنة
- ج . في بيان علامة الخواص المنعمون بنعم معنوية في الجنة : منها سجن لسانهم من فضول الكلام وبطونهم من فضول الطعام
- فضل سجن اللسان عن فضول الكلام
- فضل سجن البطن عن فضول الطعام
- الفصل العاشر
- أ . في فضل فقراء المؤمنين وأن محبتهم محبة الله تعالى والتقرب إليهم تقرب إلى الله تعالى
- ب . في بيان صفات الفقراء : منها الرضا بالقيل
- ج . في بيان صفات الفقراء : منها الصبر على الجوع
- د . في بيان صفات الفقراء : منها الشكر على الرخاء
- ه . في بيان صفات الفقراء : منها الاحتراز عن الشكوى على الجوع والظمأ
- و . في بيان صفات الفقراء : منها الاحتراز عن الكذب
- ز . في بيان صفات الفقراء : منها الاجتناب عن السخط على ربهم
- ح . في بيان صفات الفقراء : منها عدم اغتمامهم على ما فاتهم وعدم فرحهم بما آتاهم الله تعالى
- الفصل الحادي عشر
- أ . في فضل المجالسة مع الفقراء وذم المجالسة مع الأغنياء
- جملة من الروايات المناسبة لهذا الفصل والفصل السابق عليه
- الفصل الثاني عشر
- أ . في بيان النهي عن التزين بلين الثياب
- ب . في النهي عن التزين بطيب الطعام ولين الوطاء
- ج . في ذم النفس الأمارة بالسوء والنهي عن اتباعها
- الفصل الثالث عشر
- أ . في فضل بغض الدنيا وأهلها
- ب . في فضل حب الآخرة وأهلها
- النصوص الواردة في فضل حب الآخرة
- - النصوص الواردة في فضل حب أهل الآخرة
- ج . في ذكر كثرة الأكل والضحك والنوم وأنها من صفات أهل الدنيا
- النصوص الواردة في ذم كثرة النوم
- النصوص الواردة في ذم كثرة الأكل
- د . في ذم كثرة الغضب وأنها من صفات أهل الدنيا
- ه . في ذم قلة الرضا عن أهل الايمان وعدم الاعتذار منهم وعدم قبول عذرهم وأن هذه الثلاثة من أوصاف أهل الدنيا
- و . في ذم الكسل عند الطاعة وأنه من صفات أهل الدنيا
- ز . في ذم الشجاعة عند المعصية وأنها من صفات أهل الدنيا
- ح . في ذم بعد الأمل وأنه من صفات أهل الدنيا
- ط . في ذم ترك محاسبة النفس وأنه من صفات أهل الدنيا
- ى . في ذم قلة التفقه والتعقل وأنها من صفات أهل الدنيا
- يا . في ذم كثرة الكلام وأنها من صفات أهل الدنيا
- يب . في ذم قلة الخوف وأنها من صفات أهل الدنيا
- يج . في ذم كثرة الفرح عند الطعام وأنها من صفات أهل الدنيا
- يد . في ذم عدم الشكر عند الرخاء وعدم الصبر عند البلاء وأنهما من صفات أهل الدنيا
- يه . في ذم عد كثير الناس قليلا وأنه من صفات أهل الدنيا
- يو . في ذم حمد الانسان نفسه بما لا يفعل وادعائه ما ليس له وأنهما من صفات أهل الدنيا
- يز . في ذم ذكر مساوي الناس وأنه من صفات أهل الدنيا
- الفصل الرابع عشر
- أ . في بيان كثرة عيوب أهل الدنيا
- ب . في ذم الجهل والحمق وأنهما من صفات أهل الدنيا
- ج . في ذم عدم التواضع للمعلم وأنه من صفات أهل الدنيا
- الفصل الخامس عشر
- أ . في فضل رقة الوجه وأنها من صفات أهل الآخرة
- ب . في فضل كثرة الحياء وأنها من صفات أهل الآخرة
- ج . في بيان معنى قلة الحمق وأنها من صفات أهل الآخرة
- د . في بيان كثرة نفع أهل الآخرة وأنها من صفاتهم
- ه . في بيان قلة مكر أهل الآخرة وأنها من صفاتهم
- و . في فضل إتعاب الانسان نفسه للناس مع ارتياحهم منه ، وأنه من صفات أهل الآخرة
- ز . في بيان فضل الكلام الموزون وأنه من صفات أهل الآخرة
- ح . في فضل محاسبة النفس وإتعابها وأنهما من صفات أهل الآخرة
- ط . في بيان فضيلة أهل الآخرة بانتباه قلوبهم عند نيام أعينهم
- ى . في مدح البكاء وأنه من صفات أهل الآخرة
- يا . في فضل ذكر الله تعالى بالقلب وأنه من صفات أهل الآخرة
- يب . في فضل الحمد والشكر عند النعمة وأنهما من صفات أهل الآخرة
- يج . في فضل أهل الآخرة بارتفاع دعائهم واستجابته وفرح الملائكة بهم . وهنا بحث حول معنى الدعاء وفضله وشرائط وآثاره
- - النصوص الكاشفة عن معنى كلامه عز وجل : " دعائهم عند الله مرفوع "
- يد . في بيان فضيلة أخرى لأهل الآخرة ، وهي عدم شغلهم عن الله بشئ طرفة عين
- يه . في فضل عدم إرادة كثرة الطعام والكلام واللباس وأنه من صفات أهل الآخرة
- يو . في بيان فضيلة أهل الآخرة بكون الناس عندهم موتى والله عندهم حي كريم
- يز . في بيان فضيلة أهل الآخرة بالاقبال على المدبرين والتلطف على المقبلين
- يح . في بيان فضيلة أهل الآخرة بصيرورة الدنيا والآخرة عندهم واحدة
- يط . في فضل مجاهدة النفس وأنها من صفات أهل الآخرة
- ك . في فضل مجاهدة الهوى وأنها من صفات أهل الآخرة
- كا . في فضل المجاهدة مع الشيطان وأنها من صفات أهل الآخرة
- كب . في فضل الاهتمام بالعبادة وأنه من صفات أهل الآخرة
- كج . في بيان فضيلة أهل الآخرة بعدم شغلهم بمخلوق
- كد . في اعطاء الله تعالى الحياة الطيبة لأهل الآخرة وبيان معنى الحياة الطيبة
- كه . في بيان فضيلة أخرى لأهل الآخرة ، وهو أن المتولى لقبض أرواحهم هو الله تعالى
- كو . في بيان فضيلة أخرى لأهل الآخرة ، وهي فتح أبواب السماء لروحهم ورفع الحجب عنهم
- كز . في بيان جملة من النعم الأخروية المعدة بأمر الله تعالى لأهل الآخرة
- كح . في بيان جملة من النعم المعنوية المعدة لأهل الآخرة من حين قبض روحهم إلى اقامتهم في الجنة
- كط . في بيان تجليل الملائكة عن روح أهل الآخرة من حين الموت إلى دخولهم في الجنة
- الفصل السادس عشر
- أ . في بيان صفات أخر لأهل الآخرة
- ب . في بيان أن راحة أهل الآخرة في الموت والآخرة مستراح العارفين
- ج . في بيان فضيلة أهل الآخرة بالبكاء وأنه من خصائصهم
- د . في بيان أن جليس أهل الآخرة في عالم الدنيا هم الملائكة
- ه . في بيان فضيلة أهل الآخرة بالمناجاة مع الله تعالى
- - الآيات والروايات حول معنى عرش الله سبحانه
- و . في بيان فضيلة أهل الآخرة بتمنى الموت ، وبيان تمنى الموت الممدوح والمذموم
- الفصل السابع عشر
- أ . في أمان الزاهدين من الحساب يوم القيامة وهو من عطاياه تعالى لهم
- ب . في بيان أدنى ما يعطى الله تعالى الزاهدين في الآخرة . وهو اعطاء مفاتيح الجنان كلها ، فيدخلون من أي باب شاؤوا
- ج . في بيان ما يعطى الله تعالى من النعم المعنوية للزاهدين في الجنة من التنعم برؤيته وكلامه وجلوسهم معه في مقعد صدق
- د . في بيان تفضل الله سبحانه على الزاهدين في الجنة بفتح أربعة أبواب لهم . من أحدها تدخل عليهم الهدايا بكرة وعشيا
- ه . في بيان ثاني الأبواب التي يفتح الله سبحانه على الزاهدين في الجنة . وهو باب ينظرون منه إليه كيف شاؤوا بلا صعوبة
- و . في بيان ثالث الأبواب التي يفتح الله تعالى في الجنة للزاهدين . وهو باب يطلعون منه إلى جهنم وينظرون إلى الظالمين كيف يعذبون
- ز . في بيان رابع الأبواب التي يفتح الله تعالى في الجنة للزاهدين . وهو باب تدخل منه الوصائف والحور العين عليهم
- ح . في بيان معنى الزهد الحقيقي وجملة من صفات الزاهدين
- الفصل الثامن عشر
- أ . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها اصفرار وجوههم من تعب الليل
- ب . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها اصفرار وجوههم من صوم النهار
- ج . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها كلال ألسنتهم إلا من ذكر الله تعالى
- د . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها كثرة مخالفتهم مع أهوائهم
- ه . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها إضمار أنفسهم من كثرة صمتهم
- و . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها كثرة مجاهدتهم لدرك أعلى درجة الاخلاص في أعمالهم
- كلام حول معنى الملكوت
- الفصل التاسع عشر
- أ . في بيان ما وصفه الله تعالى للزاهدين من درجة الأنبياء والصديقين والشهداء
- ب . في بيان أكثرية زهاد أمة النبي صلى الله عليه وآله على زهاد بني إسرائيل وأفضليتهم باليقين بالله تعالى
- ج . في بيان دعاء النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته بالحفظ والرحمة وسائر الخيرات
- د . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الايمان الذي ليس بعده شك
- ه . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الورع الذي ليس بعده رغبة
- و . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الخوف الذي ليس بعده غفلة
- ز . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه العلم الذي ليس بعده جهل
- ح . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه العقل الذي ليس بعده حمق
- ط . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه القرب الذي ليس بعده بعد
- ى . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الخشوع الذي ليس بعده قساوة
- يا . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الذكر الذي ليس بعده نسيان
- يب . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الكرم الذي ليس بعده هوان
- يج . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الصبر الذي ليس بعده ضجر
- يد . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الحلم الذي ليس بعده عجلة
- يه . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه إملاء قلوبهم من الحياء منه تعالى
- يو . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه تبصيرهم بآفات الدنيا
- يز . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه تبصيرهم بآفات أنفسهم ووساوس الشيطان
- كلمة المصنف في آخر المجلد الأول