سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٥٨

و . في بيان عدم الغاية والنهاية لمحبته تعالى

و . في بيان عدم الغاية والنهاية لمحبته تعالى

و . في بيان عدم الغاية والنهاية لمحبته تعالى

الروايات المفسرة لكلامه عز وجل : ( ليس لمحبتي . . . غاية ولا نهاية كلما رفعت

لهم علما ، وضعت لهم علما . ) :

1 - عن حماد بن بشير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : قال رسول الله

صلى الله عليه وآله : قال الله عز وجل : ( من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي . وما

تقرب إلي عبد بشئ مما افترضت عليه ، وإنه ليتقرب إلي بالنافلة حتى أحبه ، فإذا

أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه الذي ينطق به ، ويده

الذي يبطش بها ، إن دعاني أجبته ، وإن سألني أعطيته . ) ( 1 ) الخبر

2 - عن مسكن الفؤاد للشهيد الثاني رفع الله مقامه : ( في أخبار داود ، ) إلى أن قال :

( أوحى الله إلى بعض الصديقين : أن لي عبادا من عبيدي يحبوني وأحبهم ، ويشتاقون

إلي وأشتاق إليهم . ) إلى أن قال تعالى : ( أول ما أعطيهم ثلاثا : الأول أقذف من نوري في

قلوبهم ، فيخبرون عني كما أخبر عنهم . ) ( 2 ) الحديث

3 - روى الحافظ البرسي قال : ( ورد في الحديث القدسي عن الرب العلي أنه

يقول : ( عبدي ! أطعني أجعلك مثلي ، أنا حي لا يموت ، أجعلك حيا لا تموت ، أنا غني

( 1 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 352 ، الرواية 7 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 26 ، الرواية 28 .