سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٥٣٨

يد . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الحلم الذي ليس بعده عجلة

10 - أيضا عنه عليه السلام : " الحلم يطفي نار الغضب ، والحدة تؤجج إحراقه . "

11 - أيضا عنه عليه السلام : " إن لم تكن حليما فتحلم ، فإنه قل من تشبه بقوم ، إلا

أو شك أن يصير منهم . "

12 - أيضا عنه عليه السلام : " إذا أحب الله عبدا ، زينه بالسكينة والحلم . "

13 - أيضا عنه عليه السلام : " من تحلم بالحلم ، سكن طيشه . "

14 - أيضا عنه عليه السلام : " وجدت الحلم والاحتمال أنصر لي من شجعان

الرجال . "

15 - أيضا عنه عليه السلام : " لا يكون المؤمن إلا حليما رحيما . "

16 - أيضا عنه عليه السلام في بعض خطبه : " الحمد لله الذي عظم حلمه ، فعفا ( 1 ) . "

17 - أيضا عنه عليه السلام في شأن آل محمد صلى الله عليه وآله : " يخبركم

حكمهم عن علمهم . " ( 2 )

18 - أيضا عنه عليه السلام في صفات المتقين : " أما النهار ، فحلماء ، علماء ، أبرار ،

أتقياء . " ( 3 )

أقول : " الحلم الذي لا يكون بعده عجلة " لا يحصل إلا للذي يكون متحلي بحلم الله

سبحانه فأيما عبد أراد أن يتصف بمثل هذا الحلم ، فعليه الاتصاف بالصفات الإلهية .

ولا يمكن حصول ذلك بالقول فحسب ، بل لسلوك طريق العبودية الكاملة - من الإتيان

بالواجبات والمندوبات وترك المحرمات والمكروهات مع الإخلاص الكامل - دخل

تام في تحقق هذه الصفات في العبد بعناية الله تعالى ورحمته الخاصة كما أن حديث

حماد بن بشير مشير إلى هذه العناية الإلهية . ومن جملة تلك الصفات ، الحلم المشار

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة 191 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة 147 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة 193 .