سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٥٢٣

ى . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الخشوع الذي ليس بعده قساوة

الدنيا أملك ، فيقسو قلبك ، والقاسي القلب منى بعيد . " ( 1 )

7 - في دعاء الصباح : " واغرس اللهم ! بعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع . " ( 2 )

8 - في دعاء كميل : " وعلى ضمائر حوت من العلم بك ، حتى صارت خاشعة . " ( 3 )

9 - في أدعية شهر الصيام : " اللهم ! انى أسألك خشوع الايمان قبل خشوع الذل في

النار . " ( 4 )

10 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : " إذا أنت هديت لقصدك ، فكن أخشع ما تكون

لربك . " ( 5 )

11 - أيضا عنه عليه السلام : " زين العبادة الخشوع . "

12 - أيضا عنه عليه السلام : " من خشعت قلبه ، خشعت جوارحه . "

13 - أيضا عنه عليه السلام : " نعم عون الدعاء ، الخشوع . "

أقول : قد ظهر من هذه الآيات والروايات والأدعية ، أن الخشوع والقساوة أمران

يتعلقان القلوب والجوانح ، لا بالأعضاء والجوارح ، وأن الخشوع من آثار التوجه إلى الله

تعالى ، كما أن القسوة من تبعات التوجه إلى غير الله سبحانه . وعبيد الله لا يخلون من

ثلاثة أصناف :

صنف لا يتوجهون إلى الله صورتا ، بل متوجهون إلى غير الله في جميع آناء الليل

والنهار ، فهم القاسية قلوبهم عن ذكر الله تعالى حقيقتا .

وصنف يتوجهون إلى الله سبحانه في بعض ساعات الليل والنهار ، ويغفلون عنه في

ساعات اخر ، ولكن بتوجههم في هذه الساعات ، يطهرون آثار الغفلة والقساوة عن

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 337 ، الرواية 3 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 94 ، ص 243 . ( 3 ) اقبال الأعمال ، ص 708 . ( 4 ) اقبال الأعمال ، ص 78 . ( 5 ) الغرر والدرر ، باب الخشوع ، وكذا ما بعده من الأحاديث .