سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٥٠٣

د . في بيان ما دعاه النبي صلى الله عليه وآله لزهاد أمته : منه الايمان الذي ليس بعده شك

10 - أيضا عنه عليه السلام : " أقرب الناس من الله سبحانه ، أحسنهم ايمانا . "

11 - أيضا عنه عليه السلام في خطبة : " الحمد لله . . . ونؤمن به ايمان من عاين

الغيوب ، ووقف على الموعود ، ايمانا نفى اخلاصه الشرك . " ( 1 )

12 - أيضا عنه عليه السلام في خطبة : " الحمد لله . . . ونؤمن به ايمان من رجاه موقنا ،

وأناب إليه مؤمنا . " ( 2 )

13 - أيضا عنه عليه السلام في خطبة : " لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ، ولكن

تدركه القلوب بحقائق الايمان . " ( 3 )

أقول : التأمل في البيانات التي أوردناها من الكتاب والسنة ذيل هذه الفقرة من

الحديث يرشدنا إلى أن الايمان الذي ليس بعده شك ، هو الكفر بالطاغوت والايمان

بالله ، وهو التمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام ( 4 ) لها في حد ذاتها ، ولا ينفصم العبد

عنها أبدا . وأصحاب هذه المرتبة من الايمان ، هم الذين يهديهم ربهم بايمانهم ، تجرى

من تحتهم الأنهار في جنات النعيم ، تحيتهم فيها : سلام ، وآخر دعواهم أن الحمد لله

رب العالمين ، ومما يترتب على هذا الايمان أيضا ، أن صاحبه في هذا العالم يصل إلى

منزلة من قال الله تعالى في حقهم : * ( وإذا ذكر الله ، وجلت قلوبهم ، وإذا تليت عليهم آياته ،

زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون ) * ( 5 )

وقد عبر عن هذه المنزلة الرفيعة في الروايات الواردة عن العترة الطاهرة بقوله

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة 114 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة 182 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة 179 . ( 4 ) فرق بين الانفصام ( بالفاء ) ، والانقصام ( بالقاف ) : فصمه فصما : كسره من غير بينونة . فإن بان ، يقال : قصمه بالقاف . وانفصل الشئ : ضد اتصل . ( أقرب الموارد ) . والله تعالى يقول : " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ، فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها . " فتدبر . ( 5 ) الأنفال : 2 .