سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٥

ما هي الأخلاق

ولما كانت الفطرة كما مر آنفا ، هي الطينة العجين بها خلق الانسان ، أكد قوله :

( لا تبديل لخلق الله ) بقوله : ( ذلك الدين القيم ) اي لا يفارق الدين الفطرة ، بل من

رجع إلى فطرته ، هو الذي أقام وجهه نحو الدين ، ومن غفل عن فطرته ولم يتبع

المتابعين للفطرة من الأنبياء والأولياء عليهم السلام ، فقد أدبر عن الدين ولم يلتفت إليه

بوجه .

ولعل قوله تعالى في ذيل الكريمة : ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) تعريض لمن

غفل عن حقيقة فطرته ولم يقم وجهه إليها ، بل ولم يتفطن ، لما يستفاد من ظاهر الآية

الشريفة وما ورد في تفسيرها عن العترة الطاهرة عليهم السلام .

وكيف كان ، فلا ينبغي الريب في أن الأخلاق الحقيقية إنما تحصل بالرجوع إلى

الفطرة ، إذ المحجوب بحجب التعلقات المادية ، إذا أبصر بقلبه وارتفعت عنه تلك

الحجب بالعلم النافع والعمل الصالح ، ورجع إلى فطرته الأصلية ، لا يتيسر له بعد ذلك

أن يعمل خلاف ما رجع إليه ، أعني الفطرة . والمفروض أنه مفطور على التوحيد . فلا

محيص له حينئذ عن التخلق بالأخلاق الإلهية .

ولا يخفى أن المراد بمكارم الأخلاق في مثل قول الصادق عليه السلام : ( ان الله

خص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكارم الأخلاق ، فامتحنوا أنفسكم فان

كانت فيكم ، فاحمدوا الله عز وجل ) ( 1 ) الحديث ، وقول أبي الحسن موسى عليه السلام :

( خص رسله بمكارم الأخلاق ، فامتحنوا أنفسكم . ) ( 2 ) ، وقوله صلى الله عليه وآله في

الحديث المعروف : ( بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . ) ( 3 ) وقوله صلى الله عليه وآله :

( عليكم بمكارم الأخلاق ! فإن ربي بعثني بها . ) ( 4 ) وما يشابهها من الروايات أيضا

( 1 ) بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 368 ، الرواية 5 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 394 ، الرواية 77 . ( 3 ) سفينة البحار ، ج 1 ، ص 410 . ( 4 ) وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 521 ، الرواية 6 .