سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٤٨١

و . في بيان جملة من أوصاف الزاهدين وما عدها سبحانه من فضائلهم : منها كثرة مجاهدتهم لدرك أعلى درجة الاخلاص في أعمالهم

17 - أيضا عن أمير المؤمنين عليه السلام : " وأشهد . . . شهادة من صدقت نيته ،

وصفت دخلته ، وخلص يقينه . " ( 1 )

18 - أيضا عنه عليه السلام : " أحب عباد الله . . . قد أخلص لله فاستخلصه . " ( 2 )

19 - أيضا عنه عليه السلام : " وكمال توحيده الاخلاص له ، وكمال الاخلاص له نفى

الصفات عنه . " ( 3 )

أقول : إن الله سبحانه في مقام بيان صفات الزاهدين وذكر جملة من خصائصهم ،

لم يكتف بما وصفهم بها قبل هذه الفقرة من الصفات ، بل أضاف ذيلها هذه الفقرة ،

أعني قوله عز وجل : " قد أعطوا المجهود من أنفسهم . . . " ، حتى لا يتوهم متوهم أن كل

من كان متصفا بهذه الصفات يكون زاهدا بأعلى درجة الزهد ، بل يكشف بها أن

لتمامية اخلاص العمل وصلوحيته دخلا تاما في تحقق الزهد الحقيقي ، وأن تحقق

أعلى مرتبة الزهد إنما يكون بهذا الاخلاص فحسب ، أي لا من خوف نار ولا من شوق

إلى الجنة ، ولكن ينظرون في ملكوت السماوات والأرض ، كما ينظرون إلى من فوقها ،

فيعلمون أن الله سبحانه أهل للعبادة . وما ذكره سبحانه في هذه الفقرة الأخيرة هو أعلى

درجة الايمان . ويشهد على ذلك ، كلامه عز وجل الآتي ذكره ( 4 ) : " يا أحمد ! هذه درجة

الأنبياء والصديقين من أمتك وأمة غيرك وأقوام من الشهداء . " في جواب سؤال النبي

صلى الله عليه وآله : " هل يعطى في أمتي مثل هذا ؟ "

وغرضنا من ذكر هذه الآيات والروايات ذيل الجملات الأخيرة ، تفسيرها وتبيين

معناها بها أولا ، ثم توجيه القارئ العزيز والسائر القاصد لسبيل الفطرة والسالك في

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة 178 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة 87 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الخطبة 1 . ( 4 ) الفصل الثامن العشر .