سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٤٥٦

د . في بيان تفضل الله سبحانه على الزاهدين في الجنة بفتح أربعة أبواب لهم . من أحدها تدخل عليهم الهدايا بكرة وعشيا

يعملون ، لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما ، إلا قليلا سلاما سلاما ) * ( 1 )

4 - قال تعالى : * ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا ) * إلى أن قال تعالى :

* ( ويطاف عليهم بآنية من فضة ، وأكواب كانت قواريرا ، من فضة قدروها تقديرا ، ويسقون

فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ، عينا فيها تسمى سلسبيلا ، ويطوف عليهم ولدان

مخلدون ) * ( 2 )

أقول : تقدم سابقا وآنفا في ذيل بعض جملات الحديث التي تشير إلى نعم الجنة آيات

وروايات تناسب المقام . والرواية الطويلة المنقولة عن كتاب الاختصاص ( 3 ) أيضا مناسبة

لهذا المقام ، فعلى القارئ الطالب أن يتدبر في مضامينها . ويأتي في بياننا الآتي كلام

حول معنى " الباب "

وأما المراد من " الباب التي تدخل منه الهدايا على الزاهدين بكرة وعشيا " ، فهو

باب فتحه الزاهد بأعماله الصالحة في هذه الدنيا ويتمثل له بهذه الكيفية في الآخرة ،

قال الله تعالى : * ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ) * ( 4 ) ومن المعلوم أن هذه الهدايا كما

وكيفا تابعة لأعماله الزاكية الخالصة .

وأما ذكر البكرة والعشي ، فكناية عن دوام هذه الهدايا واستمرارها ، إذ ليست في

الجنة بكرة ولا عشي .

( 1 ) الواقعة : 10 - 26 . ( 2 ) الدهر : 5 و 15 - 19 . ( 3 ) بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 207 ، الرواية 205 . ( 4 ) الزلزلة : 7 .