سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٤٥١

ب . في بيان أدنى ما يعطى الله تعالى الزاهدين في الآخرة . وهو اعطاء مفاتيح الجنان كلها ، فيدخلون من أي باب شاؤوا

وخمسة أبواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا ، فلا أزال واقفا على الصراط أدعو وأقول :

رب ! سلم شيعتي ومحبي وأنصاري ومن توالاني في دار الدنيا ، فإذا النداء من بطنان

العرش : قد أجيبت دعوتك ، وشفعت في شيعتك . ويشفع كل رجل من شيعتي ومن

تولاني ونصرني ، وحارب من حاربني بفعل أو قول ، في سبعين ألف من جيرانه

وأقربائه ، وباب يدخل منه سائر المسلمين ممن يشهد أن لا إله إلا الله ، ولم يكن في قلبه

مقدار ذرة من بغضنا أهل البيت " . ( 1 )

2 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : " إن للجنة إحدى وسبعين بابا ، يدخل من

سبعين منها شيعتي وأهل بيتي ، ومن باب واحد سائر الناس . " ( 2 )

أقول : إن الآيات الماضية تشير إلى أبواب الجنة ولا تذكر لها عددا معينا ، والرواية

الأولى ونظائرها تعدها ثمانية ، والرواية الثانية تعدها إحدى وسبعين ، وليست هذه

الروايات معارضة ، إذ لعل المراد منها هو أن طرق دخول العباد في الجنة ومنازلها كما

وكيفا تابعة لأعمالهم الصالحة ومقاماتهم النفسانية والكمالات الانسانية . وحيث إن

شيعة على وأولاده عليهم السلام كانوا في أنهج الطرق من حيث الاعتقاد والأعمال

الصالحة وكسب الكمالات الرفيعة بهداية العترة الطاهرة عليهم السلام ، قال : " يدخل

من سبعين منها شيعتي وأهل بيتي ، ومن باب واحد سائر الناس . "

ولعل المراد من " سائر الناس " ، الأمم السابقة التابعون للأنبياء عليهم السلام ، لأنه

لم يفتح لهم إلى الأعمال الصالحة سبعون بابا ، حتى يفتح لهم مثلها من أبواب الجنان ،

أو المراد من " سائر الناس " ، المستضعفون الذين يرجون رحمة الله ، لاعوجاج عقائدهم

ونقص أعمالهم . والله تعالى هو العالم بالصواب .

( 1 ) بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 39 ، الرواية 19 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 139 ، الرواية 55 .