سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٤٠٤

كج . في بيان فضيلة أهل الآخرة بعدم شغلهم بمخلوق

علما بأن أزمة الأمور بيدك ، ومصادرها عن قضائك .

اللهم ! إن فههت عن مسئلتي أو عمهت [ عميت ] عن طلبتي ، فدلني عن مصالحي ،

وخذ بقلبي إلى مراشدي ، فليس ذلك بنكر من هداياتك ، ولا ببدع من كفاياتك . اللهم !

احملني على عفوك ، ولا تحملني على عدلك . " ( 1 )

5 - في بيان التنزيل لابن شهرآشوب قال : " أمر نمرود بجمع الحطب في سواء

الكوفة عند كوثا من قرية قطنانا ، وأوقد النار ، فعجزوا عن رمى إبراهيم ، فعمل لهم

إبليس المنجنيق ، فرمى به ، فتلقاه جبرئيل في الهواء فقال : " هل لك من حاجة ؟ فقال :

أما إليك فلا ، حسبي الله ، ونعم الوكيل . " فاستقبله ميكائيل ، فقال إن أردت أخمدت

النار ، فإن خزائن الأمطار والمياه بيدي . فقال : " لا أريد . " وأتاه ملك الريح فقال : " لو

شئت ، طيرت النار . قال : " لا أريد . " فقال جبرئيل : فاسأل الله . فقال : " حسبي من سؤالي ،

علمه بحالي . " ( 2 )

6 - عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : " من اعتصم بالله ، نجاه . " ( 3 )

7 - أيضا عنه عليه السلام : " من اعتصم بالله ، لم يضره شيطان . "

8 - أيضا عنه عليه السلام : " اعتصم في أحوالك كلها بالله ، فإنك تعتصم منه سبحانه

بمانع عزيز ، ألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز . "

أقول : إن لهذه الفقرة من الحديث ، مضافا إلى المعنى الذي يستفاد من الروايات التي

أوردناها في ذيلها ، معنى دقيقا وهو أن العبد الذي يكون من أهل الآخرة وأعطي درجة

عليا من الايمان ، في عين أنه مع الخلق ، لا يرى بسبب قوه ايمانه ويقينه وارتفاع

الحجاب من عين باطنه ، إلا الحق سبحانه مع كل شئ ومحيطا على كل شئ ، كما قال

( 1 ) بحار الأنوار ، 69 ، ص 329 ، الرواية 40 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 155 ، الرواية 70 . ( 3 ) مستدرك الوسائل ، ج 2 ، ص 288 ، باب 10 وكذا ما بعدها من الروايات .