سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣٧٠

يج . في فضل أهل الآخرة بارتفاع دعائهم واستجابته وفرح الملائكة بهم . وهنا بحث حول معنى الدعاء وفضله وشرائط وآثاره

فادفعوها بالدعاء ، فإنه لا يدفع البلاء إلا الدعاء . "

14 - أيضا عنه عليه السلام : " سلاح المؤمن الدعاء . "

15 - أيضا عنه عليه السلام : " عليك بإخلاص الدعاء ، فإنه أخلق بالإجابة . "

16 - أيضا عنه عليه السلام : " من اعطى الدعاء ، لم يحرم الإجابة . "

17 - أيضا عنه عليه السلام : " لا يقنطك تأخير إجابة الدعاء ، فإن العطية على قدر

النية . "

18 - أيضا عنه عليه السلام : " لا تستبطئ إجابة دعائك وقد سددت طريقه

بالذنوب . "

19 - أيضا عنه عليه السلام : " ليس كل دعاء يجاب . "

20 - أيضا عنه عليه السلام : " إن كرم الله سبحانه ، لا ينقض حكمته فلذلك لا يقع

الإجابة في كل دعوة . "

أقول : الروايات الواردة في شأن الداعي ومنزلة الدعاء كثيرة ، فليراجع مظانها ، واكتفينا

هنا بذكر هذا المقدار من الآيات والروايات .

وأما معنى كلامه عز وجل : " دعائهم عند الله مرفوع . " ، فالنصوص التي سنذكرها

ذيلا ، صريحة في أن الله تعالى ليس بمعزل عن الموجودات ، بل هو تعالى مع كل شئ

وداخل في كل شئ لا كدخول شئ في شئ ، ومحيط على كل شئ فليس المراد

من رفع الدعاء عنده ، هو الرفع المكاني ، سبحانه وتعالى من أن يكون له مكان ! كيف ؟

* ( وهو الذي في السماء إله وفى الأرض إله وهو الحكيم العليم ) * ( 1 ) بل المراد هو أن يكون

دعائهم مقرونا بالاستجابة وصاحبه مشمولا للعناية الربانية ، كما أشرنا إلى هذا المعنى

في ذيل كلامه عز وجل : " والتقرب إلى . " ( 2 ) وكلامه عز وجل : " يا رب ! دلني على عمل

( 1 ) الزخرف : 84 . ( 2 ) الفصل 6 .