سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣٦٥

يب . في فضل الحمد والشكر عند النعمة وأنهما من صفات أهل الآخرة

13 - أيضا عنه عليه السلام : " الحمد لله الواصل الحمد بالنعم ، والنعم بالشكر . " ( 1 )

14 - أيضا عنه عليه السلام : " لو لم يتوعد الله على معصيته ، لكان يجب أن لا يعصى ،

شكرا لنعمه . " ( 2 )

15 - أيضا عنه عليه السلام : " من اوتى النعمة ، فقد استعبد بها ، حتى يعتقد القيام

بشكرها . " ( 3 )

16 - أيضا عنه عليه السلام : " نعمة لا تشكر ، كسيئة لا تغفر . "

17 - أيضا عنه عليه السلام : " من شكر الله سبحانه ، وجب عليه شكر ثان ، إذ وفقه

لشكره وهو شكر الشكر . "

18 - أيضا عنه عليه السلام : " كفران النعم يزل القدم ويسلب النعم . " ( 4 )

19 - أيضا عنه عليه السلام : " كافر النعمة كافر فضل الله . "

20 - أيضا عنه عليه السلام : " كفر النعمة مجلبة لحلول النقم . "

21 - أيضا عنه عليه السلام : " من استعان بالنعمة على المعصية ، فهو الكفور . "

أقول : يستفاد من مجموع هذه الروايات وكذا الآيات والأحاديث الآتية في ذيل كلامه

عز وجل " أعرفه شكرا لا يخالطه الجهل . " ( 5 ) وغيرها معنيا الشكر والحمد وحقيقتهما .

وحاصله أن " الحمد " عبارة عن جعل العبد ثنائه لله تعالى وحده ، لأن الوصول إلى

كل نعمة وإن كان من ناحية الأسباب الظاهرية ، إلا أن الله تعالى هو الذي جعل الأسباب

أسبابا ، وليست لها بنفسها استقلالا ، ولذا يقول الله تعالى : * ( وما رميت إذ رميت ، ولكن

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة 114 . ( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الكلمات ، الرقم 290 . ( 3 ) الغرر والدرر ، باب الشكر ، وكذا ما بعدها من الروايات . ( 4 ) الغرر والدرر ، باب الكفر ، وكذا ما بعدها من الروايات . ( 5 ) الفصل 25 .