سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣٥٤

ط . في بيان فضيلة أهل الآخرة بانتباه قلوبهم عند نيام أعينهم

3 - في إثبات الهداة عن علي بن أسباط عنهم عليهم السلام قال : " كان فيما وعظ الله

به عيسى عليه السلام . " إلى أن قال عليه السلام في وصف النبي صلى الله عليه وآله :

" ينام عيناه ، ولا ينام قلبه . " ( 1 )

4 - أيضا عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : " للإمام عشر علامات : . . . وتنام

عينه ، ولا ينام قلبه . " ( 2 )

أقول : المستفاد من هذه الفقرة والفقرات المشابهة لها وكذا الآيات والأحاديث

المناسبة لها ، أن للإنسان سوى حياته الظاهرية حياة باطنية ومعنوية ، ولا يحصل ذلك

إلا بالعلم واليقين ومعرفة العبد لله تعالى ومشاهدة جماله وكماله وصفاته العليا

وأسمائه الحسنى والفناء في الله والبقاء بالله تعالى . رزقنا الله وإياكم .

وظاهر بعض الأخبار ، وإن كان اختصاص تلك المنزلة الرفيعة بالنبي صلى الله عليه

وآله والأئمة عليهم السلام ، كما يظهر من خبري علي بن أسباط وزرارة ، إلا أن الظاهر

من الآيات الماضية وبعض الأخبار وفقرات حديث المعراج امكان حصولها لغير النبي

صلى الله عليه وآله والإمام عليه السلام .

وطريق الجمع في المقام يظهر من خبر علي بن موسى الرضا عليهما السلام في

إثبات الهداة قال : " وقد اجتمع الفقهاء وأصحاب الكلام من الفرق المختلفة ، فسأله

بعضهم . . . فما وجه إخباركم بما في قلوب الناس ؟ قال له : " أما بلغك قول رسول الله

صلى الله عليه وآله : " اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه يظهر بنور الله . " قال : " بلى . " قال : فما من

مؤمن ، إلا وله فراسة ينظر بنور الله ، على قدر ايمانه ومبلغ استبصاره وعلمه ، وقد جمع

الله للأئمة منا ما فرقه في جميع المؤمنين . " ( 3 )

( 1 ) اثبات الهداة ، ج 1 ، ص 159 ، الرواية 22 . ( 2 ) اثبات الهداة ، ج 3 ، ص 715 ، الرواية 8 . ( 3 ) اثبات الهداة ، ج 3 ، ص 716 ، الرواية 10 .