سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣٣٢

ج . في بيان معنى قلة الحمق وأنها من صفات أهل الآخرة

18 - أيضا عنه عليه السلام : " ينبغي للعاقل أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب

المريض . "

19 - أيضا عنه عليه السلام : " ينبغي للعاقل إذا علم ، أن لا يعنف ، وإذا علم ، أن

لا يأنف . "

20 - أيضا عنه عليه السلام : " إنما العالم من دعاه علمه إلى الورع ، والتقى ، والزهد

في عالم الفناء ، والتوله بجنة المأوى . " ( 1 )

21 - أيضا عنه عليه السلام : " رب عالم قتله علمه . "

22 - أيضا عنه عليه السلام : " زلة العالم تفسد عوالم . "

أقول : يستفاد من جميع الآيات والأحاديث المذكورة وما يشبهها ، أن الصورة المادية

البشرية تقتضي الجهل ، ولذلك لا يقنع الانسان بالتصرف في الأمور الخارجية والتمتع

بها بكل عضو من أعضائه على حسب ما تقتضيه الصورة البشرية على حد الاعتدال بل

يريد الوصول إلى ما يهواه ويشتهيه ، فيتبع شهواته ، سواء أضره أم لا ، فيفسد بذلك

حياته المادية والمعنوية الفردية والاجتماعية ، فيختل بذلك النظام والاجتماع .

ومن أجل ذلك جعل الله تعالى للإنسان حجتين : حجة ظاهرة ، وهم الأنبياء عليهم

السلام ، وحجة باطنة ، وهو العقل ، حتى لا يبتلى بالإفراط والتفريط في إرضاء الغرائز

ومتابعة الهوى والشهوات فهداه الله تعالى بهما الصراط المستقيم وطريق الاعتدال في

الأمور كلها ، فمن تابعهما ، نجى من ظلمة الإفراط والتفريط والضلالة إلى نور القسط

والعدالة .

إلا أن غير الأنبياء والأولياء عليهم السلام لا يرجعون إلى الاعتدال التام ، لتلبسهم

بالجهل الناشئ عن عالم البشرية ، ولذلك يكون فيهم شئ من الحمق . وإن كانوا من أهل

( 1 ) الغرر والدرر ، باب العلم ، وكذا ما بعده من الحديثين .