سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣٢٨

ب . في فضل كثرة الحياء وأنها من صفات أهل الآخرة

الأحرار وشيمة الأبرار . "

18 - أيضا عنه عليه السلام : " رأس كل شر ، القحة . "

19 - أيضا عنه عليه السلام : " بئس الوجه ، الوقاح . "

20 - أيضا عنه عليه السلام : " شرار الأشرار من لا يستحيى من الناس ، ولا يخاف الله

سبحانه . "

21 - أيضا عنه عليه السلام : " الحياء يمنع الرزق . "

22 - أيضا عنه عليه السلام : " من استحيى من قول الحق ، فهو أحمق . "

23 - أيضا عنه عليه السلام : " لا يستحيين أحد إذا سئل عما لا يعلم ، أن يقول :

لا اعلم . "

أقول : ما ذكرناها من الآية والروايات وإن كانت موضحة لمعنى جملة الحديث ، إلا أنه

ينبغي التوجه إلى أمرين :

أحدهما : أن أمر الحياء وعظمته يعرف بالنظر في حال من لا يستحيى من الله تعالى

ولا من رسله وأوليائه عليهم السلام ولا من الناس ، حيث يفسد نفسه وغيره من أفراد

المجتمع . وهذا أمر يظهر بالتأمل في أحوال الموجودين والماضين .

ثانيهما : أن الحياة مع عظمته ومطلوبيته ، وكذا عدم الحياء مع شدة قبحه ، لا يكونان

كذلك مطلقا ، بل الحياء في بعض الأحيان مذموم ، كما يرشد إلى ذلك لفظ الكثير في

جملة الحديث حيث قال " كثير حياؤهم . " ولم يقل : " دائم حياؤهم . " والأحاديث

المقسمة للحياء على نوعين أيضا ناظرة إلى هذا الأمر .

وأما قوله تعالى في ذيل الكريمة * ( والله لا يستحيى من الحق ) * فليس فيه مذمة

على حياء النبي صلى الله عليه وآله ، بل الله تعالى بصدد إصلاح آداب الناس في

معاشرتهم مع النبي صلى الله عليه وآله ، فتدبر .