سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣١٧

ب . في ذم الجهل والحمق وأنهما من صفات أهل الدنيا

فيضرك . " ( 1 )

14 - أيضا عنه عليه السلام : " من نظر في عيوب الناس فأنكرها ، ثم رضيها لنفسه ،

فذلك الأحمق بعينه . ( 2 )

15 - أيضا عنه عليه السلام : " قلب الأحمق وراء لسانه . " ( 3 )

أقول : الامر الذي ينبغي التوجه إليه في بيان هذه الفقرة من الحديث ، هو أن المراد

من الجهال والحمقى ، ليس خصوص الحمقى والجاهلين بالوظائف الشرعية

والاجتماعية والتاركين للعمل بها ، بل كل من كانت تعلقاته الدنيوية مانعة له عن العمل

بالوظائف الإلهية ، شاغلة له عن استعمال القوى الإنسانية والاستضاءة بنور العقل

والشريعة ، فهو جاهل أحمق وإن بلغ ما بلغ من مراحل الحياة والشؤون الاجتماعية

والمراتب العلمية ، فإن اطلاق كلامه عز وجل : " فيهم الجهل والحمق . " وكذا ما أوردنا

ذيله من الروايات ، يدل على أن أي نوع من أنواع الجهل والحمق مذموم ، مبغوض لله

تعالى وأوليائه عليهم السلام .

( 1 ) نهج البلاغة ، قصار الكلمات ، الرقم 38 . ( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الكلمات ، الرقم 394 . ( 3 ) نهج البلاغة ، قصار الكلمات ، الرقم 40 .