سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٣١٠

يز . في ذم ذكر مساوي الناس وأنه من صفات أهل الدنيا

أقول : ينبغي للعبد المؤمن أن يحاسب نفسه في كل يوم ، حتى يقف على أفعاله

القبيحة وصفاته الرذيلة ، فيقدم على اصلاحها ويأتي في ذيل كلامه عز وجل في

صفات أهل الآخرة : " محاسبين لأنفسهم . " ( 1 ) تفصيل في هذا المجال بذكر الآيات

والروايات وبيان قاصر منا .

فإن غفلة العبد المؤمن عن عيوب نفسه وصفاته الرذيلة ، توجب أن يشتغل بعيوب

المؤمنين وغيرهم واشاعتها بإظهار مساوي الناس ، ويستتبع ذلك العجب وغرة النفس

وسوء الظن بالأفراد ، ويترتب عليه انعزاله وانعزال أفراد المجتمع بعضهم من بعض

وتنازعهم وفشلهم .

ومن المعلوم أن الغافلين عن عيوبهم ، سواء كانوا مؤمنين أم غيرهم ، هم أهل الدنيا

حقيقة ، ولا ينبغي أن يكون المؤمن الحقيقي كذلك ، حتى يشتغل بعيوب الناس ويفتح

لسانه بها ، فإن ذكر مساوي مطلق الناس مذموم ، موجب للعذاب ، وبالنسبة إلى

المؤمنين منهم أشد عقابا ، فيستحق بذلك عذابين : عذابا في الدنيا ، وعذابا في الآخرة ،

كما قال تعالى : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في اللذين آمنوا ، لهم عذاب أليم في

الدنيا والآخرة ) * ( 2 ) الآية .

ولم يبين سبحانه ما هو العذاب في الدنيا . ولعله هو الأثر السوء في نفس ذاكر

عيوب الناس ، أوما يترتب على فعله من وقوع التنافر والتشاجر في المجتمع ، أو ما لم

نعلم أن نبينه ، إذ الله تعالى يقول : * ( والله يعلم ، وأنتم لا تعلمون ) * ( 3 )

وقد أشار سبحانه في كلامه إلى نكتة أدق وألطف ، وهي أنه كما يكون ذكر مساوي

الناس وعيوبهم مذموما ، كذلك حب الذكر والشيوع أيضا مذموم يوجب العذابين ،

فتدبر .

( 1 ) الفصل 15 . ( 2 ) النور : 19 . ( 3 ) البقرة : 216 .