سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٢٨٥

ط . في ذم ترك محاسبة النفس وأنه من صفات أهل الدنيا

آخر يوميه خيرهما ، فهو مغبوط ، ومن كان آخر يوميه شرهما ، فهو ملعون ، ومن لم

ير الزيادة في نفسه ، فهو إلى النقصان ، ومن كان إلى النقصان ، فالموت خير له من

الحياة . " ( 1 )

4 - أيضا قال أبو عبد الله عليه السلام : " كم من طالب الدنيا لم يدركها ، ومدرك لها قد

فارقها ، فلا يشغلنك طلبها عن عملك ، والتمسها من معطيها ومالكها ، فكم من حريص

على الدنيا قد صرعته ، واشتغل بما أدرك منه عن طلب آخرته " ، حتى فنى عمره وأدركه

أجله " ( 2 )

5 - أيضا قال أبو عبد الله عليه السلام : " المسجون ، من سجنته دنياه عن آخرته . " ( 3 )

أقول : يأتي في ذيل كلامه عز وجل : " محاسبين لأنفسهم . " ( 4 ) في صفات أهل الخير

والآخرة ، آيات وروايات ترغب العامل على محاسبة النفس .

وأما الوجه في كون التارك لمحاسبة النفس ، من أهل الدنيا ، فلأن أهل الدنيا بحبهم

لها وانغمارهم فيها وفى لذاتها ، يشتغلون عن الآخرة ونعيمها وجحيمها ، فلا يحاسبون

أنفسهم حتى يعلموا من أنفسهم النقص فيقدموا على علاجها ، وإن كانوا من أهل

الايمان والطاعة صورتا ، فيفنون عمرهم في زينتها الفانية ، فيأتي أجلهم ولم يزرعوا

لأنفسهم شيئا من الحسنات ، ولم يكملوا أنفسهم من النواقص ، بل زادوا في كل لحظة

من عمرهم خسرانا ونقصانا وبعدا عن الفطرة .

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 376 ، الرواية 5 . ( 2 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 455 ، الرواية 9 . ( 3 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 455 ، الرواية 9 . ( 4 ) الفصل 15 .