سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٢٨٣

ح . في ذم بعد الأمل وأنه من صفات أهل الدنيا

ذيلها وغيرها من البيانات القرآنية والأحاديث المروية ، أن الله سبحانه خلقنا للعبودية

الواقعية ، التي هي معرفته تعالى ، فما كان مانعا ورادعا عن الوصول إلى هذا الغرض

الأعلى والمقصد الأقصى ، ينبغي بل يلزم التورع والتجنب منه ، وما كان معينا للوصول

إليه يلزم الاتيان به والسعي فيه والمسارعة والاستباق إليه ، فأمل الانسان بالنسبة إلى

هذا المقصد الأعلى ، من الآمال الممدوحة ، وكذا أمله بالنسبة إلى الأمور الخارجية

والجهات البشرية التي توصله إلى المقصود .

فظهر من هذا البيان الموجز ، الأمور الثلاثة المتقدمة ، وكذا المراد مما أوردناه ذيل

هذه الفقرة من الآيات والروايات ، فإن الآية الأولى ناظرة إلى أن الأمل الممنوع ، هو

الذي يلهى صاحبه ، والأحاديث ترشدنا إلى أن المبغوض ، هو طول الأمل ، أو الأمل

الذي ينسى الآخرة ، والأمل الذي لا أمد له ولا نهاية ، والأمل الذي لا يمكن الوصول

إليه ، أو الذي يوجب التواني والتكاسل عن العمل ، والأمل الذي ينسى الاجل ، فتدبر .